Борис Крігер: биография

П'єси

• Нежить, 2007
• Зцілення пророків, 2007

Книги (автор), видання російською мовою

Книги (автор), видання на інших мовах

Статті

• 2001 Bruce Kriger, PhD., Sergey Ludensky et al. (2001) Temporo-septal engram shift model and GABAergic deafferentation hypothesis of brain aging and their connection to altered Ca2 + signaling and mitochondrial deficiencies in hippocampal neurons. KMR Publications.
• 2006 A. Bichkov MD., M. Kojevnikov MD., Bruce Kriger PhD. (2006) Use of Laryngeal Mask Pressure Controller. IBPA
• 2005 Nick Allan, Bruce Kriger PhD., Et al. (2005) Training for a Global Clinical data management Environment. Data Basics Article presented on the Society of Clinical Data Management Toronto Conference. Proceedings of the International Biopharmaceutical Association Publication.
• 1999Метаболічна модель вікового прискорення хроноперцепціі в процесі біологічної регресії. - KMR.
• 2005 Bruce (Boris) Kriger, PhD., Sergey Ludensky., Rubinshtein S, MD PhD., N. Sheftlin MD. V. Stashenko MD., R. Afanasiev MD. O. Matveev, N. Rujensky, (2005) A metabolic model of the acceleration of chronoperception due to the process of biological regression. Proceedings of the International Biopharmaceutical Association Publication.
• 2008 Roman Kamburg, PhD., Bruce (Boris) Kriger PhD., Esther Shohami PhD, Cereprotec Inc. Chicago, Hebrew University (Dept. of Pharmacology), Jerusalem (2008) Potential Cerebroprotective Properties of Cereprotex (2,4,6,8-tetramethyl-2, 4,6,8 tetraazabicyclo [3.3.0]-octane-3, 7 - dione) Expressed by Significant Antiedemic and Antihypoxic Effects Established in Brain Edema Model in Mice, Hypercapnic Normobaric Hypoxia Model in Mice and Hypobaric Hypoxia Model in Rats. Proceedings of the International Biopharmaceutical Association Publication.

CD-диски

Псевдоніми

Борис Крігер публікується під псевдонімами:

Bruce Kriger (США, Канада, Великобританія); Bernard Kriger (Франція); Kai Li Ge (Китай)

Рецензії та відгуки на твори Б. Крігера

Юрій Сошін. Кухня духовна / / Екслібрис (додаток до «Независимой газете»). - 9 серпня 2007. - Рец. на кн.: Борис Крігер. Кухонна філософія: Трактат про правильне жізнепроведеніі.

n

Теми, які поставлені в книзі, самі різні: від деградації моралі і арабського тероризму до теології, космогонії та морально-етичного моделювання.
NБоріс Крігер, який залишив Радянський Союз молодою людиною, зберіг у собі ті здорові риси російського культурного поля, які роблять його нинішні погляди, викладені в книзі, цілком співзвучними нинішнім масовим настроям. Вічні питання філософії, релігії, політики, мистецтва, порушені Крігер вкухонної філософії, дають нам картину духовного незадоволеності сучасним світом, і ця картина тим більше цікава, що викладена вона благополучним, в душі російськомовним жителем псевдосчастлівого благополучного Заходу :жаль, ніхто не може дати задовільної відповіді, як пити гіркий напій життя, про що прагнути, до чого прагнути, на що сподіватися. Всякому мислячій людині рано чи пізно доводиться для себе вирішувати ці питання. Отже, ілюзія спокою і захищеності. Треба якось зуміти її досягати - і, можливо, менш дорогими методами, ніж втеча на край землі від власного сусіда. Борис Крігер у своїй книзі намагається вирішувати ці болючі питання і, треба визнати, робить це дотепно й оригінально:Всі хованки та лічилки з тужливої ??совістю і нудьгою. Звідси виникає роздратування на себе, на запах життя і на інші прояви Всесвіту в собі. Як виявляє Всесвіт себе в чарці коньяку? Не знаю. На жаль, мої старі єврейські ферменти розщеплюють алкоголь задовго до того, як він присипляє совість. Тема співвідношення індивідуального і загального, особистісного та позаособистісного, сакрального і мирського начала проходить червоною ниткою через всюКухонну філософію. Борис Крігер звертається і до первоначалам вселенського буття, і до теології, а проблеми часу він присвячує великий трактат.Природа взагалі схильна до організації самоврядних систем, коли індивідууми, що входять до складу цих систем, виробляють дії, передбачені природою по мирному згодою, ніким не примушуємо, слідуючи своїм, закладеним всередині позивам, званим інстинктами.

n