Микола Дмитрович Кузнецов: біографія

Сім'я

Батько - Дмитро Іванович, чиновник, служив наглядачем Катерининського богадільні будинку, потім у відомстві юстиції, а, приблизно, з 1870 - старшим окружним наглядачем при Московському виховному будинку.

Мати - Віра Артемівна. Брат - Сергій, сестри - Катерина, Анна, Ніна.

Освіта

Закінчив Четверту московську гімназію, математичне відділення фізико-математичного факультету Московського університету (1886). У 1886-1887 роках навчався на механічному факультеті Петербурзького технологічного інституту.

Закінчив Санкт-Петербурзьку духовну академію (1892, зі званням дійсного студента), Демидівський юридичний ліцей (1896 зі ступенем кандидата юридичних наук). Кандидат богослов'я (1901, тема кандидатської роботи: «Християнство як ідеал особистого життя людини на перших щаблях його розвитку»). Магістр богослов'я (1911, тема дисертації: «До питання про свободу совісті. Закон про старообрядницьких громадах у зв'язку зі ставленням церкви і держави»). За деякими даними, в 1928 році захистив дисертацію на здобуття наукового ступеня доктора богослов'я.

Юрист

З 1896 - помічник присяжного повіреного, з 1901 - присяжний повірений при Московській судовій палаті.

Викладацька діяльність

З 1908 - приват-доцент Демидівського юридичного ліцею. У 1911-1913 - доцент церковного права у Московській духовній академії. Був обраний на цю посаду з ініціативи консервативного ректора академії єпископа Феодора (Поздеевского), який прагнув, висунувши кандидатуру Н. Д. Кузнєцова, видалити з академії ліберального професора І. М. Громогласова. Незважаючи на це, Кузнєцов також вважався прихильником церковних реформ, її перетворення на соборній основі, активної участі мирян у її житті та управлінні. Автор багатьох статей в періодичній пресі, в тому числі у ліберальній газеті «Ранок Росії».

Церковний правозахисник

Активний учасник Помісного Собору (1917-1918), входив до складу відділу про Вищу церковному управлінні, був противником відновлення Патріаршества. З 1918 був членом виконавчого бюро Ради об'єднаних парафій - громадської організації, що об'єднала кліриків та мирян Москви. Виступав з публічними лекціями. За дорученням Патріарха Тихона як висококваліфікований юрист представляв інтереси церкви у взаєминах з органами радянської влади. Був прихильником діалогу з радянською владою за умови поваги прав віруючих, займався активною правозахисною діяльністю в церковній сфері. Багато допомагав окремим клірикам і мирянам, даючи їм юридичні консультації.

Влітку 1919 брав участь у проведенні в Політехнічному музеї диспутів на релігійно-філософські теми, його участь в них (так само як і робота в Раді об'єднаних парафій в цілому) викликала різке неприйняття з боку влади. У липні 1919 був на кілька днів підданий арешту. У серпні 1919 знову був заарештований за звинуваченням у дискредитації радянської влади, органи юстиції якою він «завалив своїми скаргами». Зокрема, було звинувачено у тому, що подав скаргу у зв'язку з образою почуттів віруючих при розтині мощів преподобного Сави Сторожевського у Саввін-Сторожевського монастирі.

Суд, вирок, тюремне ув'язнення

У січні 1920 відбувся суд у справі Ради об'єднаних парафій, у заключному слові на якому М. Д. Кузнецов сказав: «Я завжди боровся за відділення Церкви від держави. Тепер мені доводиться страждати за гріхи офіційного християнства. Вам потрібна моя кров - беріть її. »На процесі колишній обер-прокурор Святішого Синоду А. Д. Самарін і Н. Д. Кузнецов як« натхненники церковної контрреволюції і явні вороги робітничо-селянської влади »було засуджено до розстрілу, проте, зважаючи на скасування смертної кари в РРФСР, вирок був замінений на висновок в концтабір надалі до перемоги світового пролетаріату над світовим імперіалізмом. Перебував в ув'язненні в Таганської в'язниці Москви. Потім термін ув'язнення неодноразово скорочувався. Був звільнений постановою ВЦВК від 12 грудня 1921.

Комментарии