Альфонс де Ламартін: біографія

Біографія

Ламартін, французький романіст, народився в Макон. Його батьки були збіднілими дворянами. Батько його виховав у відданості законної монархії; мати його була ревна католичка. Дитинство та юнацькі роки Ламартін провів у суспільстві матері і п'яти сестер; що, разом з рано розвилася любов'ю до природи, породило в ньому особливу м'якість характеру і схильність до сентиментальної мрійливості.

З дитинства улюбленим читанням Л. було Євангеліє , а з французьких поетів - Расін. Шкільне виховання Ламартін отримав спочатку в Ліоні, потім в єзуїтській школі в Белле. Повернувшись на батьківщину, він вивчав класичних авторів, захоплювався Руссо і Бернардом де-Сен-П'єром і з захопленням сприймав нові літературні віяння. Його юнацькі захоплення складають сюжет численних поем, де, в розповідях про Ельвірі, Леноре, Граціеле, передані справжні епізоди з життя поета, лише злегка прикрашені вигадкою. Особливу роль в житті Л. грала любов до молодої жінки, оспіваної ним під ім'ям Ельвіри; вона рано померла, і сумні мрії про втрачений щастя наклали на поезію Л. друк меланхолії і змусили його шукати розради в Бозі. Він багато подорожував, жив в Італії, пробував щастя в дипломатичній кар'єрі.

Творчість

У 1820 р. вийшов його перший збірник віршів: «M?ditations», який мав відразу величезний успіх, за ним пішли «Nouvelles M?ditations» (1823), «Harmonies» (1835), «Jocelyn» (1835), «Chute d'un Ange» (1838), «Recueillements po?tiques» (1839). У 1829 р. Ламартін обраний членом французької Академії; в 1832 р. він здійснив велику подорож по Сходу і описав його в «Voyage en Orient» (1835). Час з 1839 по 1849 р. - розквіт політичної діяльності Ламартіна (див. нижче). Останні двадцять років життя Ламартіна повні були поневірянь і страждань. Літературне значення Ламартіна засновано головним чином на його перших віршованих збірках. Французька критика одностайно визнає автора «M?ditations» одним з найбільших поетів Франції.

Його талант у багатьох відносинах не поступається В. Гюго, але за своїм артистичному темпераменту Ламартін - не глава школи; це відрізняє його від Гюго і визначає його положення щодо романтизму. Він стояв поза літературних чвар свого часу, не мав літературного самолюбства (його фізична краса і елегантна аристократична постава більш задовольняли його, ніж літературний успіх) і сам називав себе дилетантом - «curiosus litterarum», начебто друзів Горація і Вергілія. У своїх перших віршах Ламартін наслідував Вольтеру, Хлопці і жартівливими жанру Грессе. Великі філософські його поеми в олександрійських віршах («L'homme», «La Pri?re», "L'Immortalit?"), його оди (наприклад, «Enthousiasme») і деякі станси повторюють манеру Ж.-Б. Руссо та інших поетів XVIII ст. Шатобріан, Гете, мадам де Сталь залучили його до духу часу; під їх впливом зміцнів ліричний талант Ламартіна, що шукав тільки рамок для відображення свого внутрішнього світу.

Темою його поезії, суб'єктивної і почасти ораторській, стала намічена вже до нього мадам де Сталь «загадковість людської долі»; її головний зміст - «сумно споглядальний настрій, усамітнення лісів, безмежність обрію, зоряне небо, вічність і нескінченність, що криються в душі християнина ». Шатобріан вніс ідею християнства в художню прозу, Ламартін вніс глибоке християнське настрій в поезію; ці риси об'єднують двох великих представників романтизму. Але Шатобріан, поет пристрасті і яскравих фарб, вводить в релігію елемент любові і пристрасті, його християнство повно чуттєвості і життєрадісності, Ламартін, в якому віра - справа природного інстинкту і виховання, оспівує любов, очищену і одухотворену скорботою і близькістю насувається або вже наступила смерті .

Комментарии