Жюльєн Офрі де Ламетрі: біографія

Біографія

Народився в багатій родині торговця тканинами. Вивчав богословські науки, фізику і медицину. У Лейдені займався під керівництвом лікаря, ботаніка та хіміка Г. Бургаве. У 1742 році повертається в Париж. У 1743-1744 році бере участь у Війні за австрійську спадщину в армії герцога де грамоніт. Був полковим лікарем. Захворівши гарячкою, на основі спостережень за своєю хворобою прийшов до висновку, що духовна діяльність людини визначається її тілесною організацією. Ця ідея лягла в основу його першого філософського твору «Природна історія душі» ("Histoire naturelle de l '?me", 1745, інакше «Трактат про душу»), що викликав озлоблення в середовищі духовенства і спаленого за вироком суду, як і його сатиричне твірPolitique du Medecin de Machiavel, спрямоване проти зловживань, невігластва і зарозумілості його колег-лікарів.

Незважаючи на те, що обидва заборонених трактату вийшли з друку анонімно, Ламетрі був змушений емігрувати до Голландії, залишивши родину у Франції. Тут він також анонімно опублікував твір «Людина-машина» ("L 'homme machine", 1747, російський переклад 1911), яке також було публічно спалено (але принесло йому широку популярність). У 1748 році на запрошення прусського короля Фрідріха II переїхав до Берліна, де був членом Академії наук, особистим лікарем короля і отримав можливість безперешкодно видавати свої праці, серед інших - «Людина-рослина» (1748), «Людина більше, ніж машина» ( 1748) і «Система Епікура» (1751). Однак незабаром і в Сан-Сусі у вченого виникає конфлікт з двором, він змушений виставляти себе диваком і придворним блазнем. Помер Ламетрі, за переказами, отруївшись паштетом. Відповідно до вказівок самого Ламетрі, залишеним в його останніх творах, вчений був отруєний. Смерть Ламетрі так ніколи і не була розслідувана.

Творчість

Ламетріпершим у Франції дав послідовне виклад системи механістичного матеріалізму. ЗгідноЛаметрі, існує лише єдина матеріальна субстанція; властиві їй здатності відчувати і мислити виявляються в «організованих тілах»; стан тіла цілком обумовлює стан душі за посередництвом чуттєвих сприйнять. Ламетрі заперечував думку Р. Декарта про тварин як про простих автоматах, позбавлених здатності відчуття. Згідно Ламетрі, людина і тварини створені природою з однієї і тієї ж «глини» і людину відрізняє від тварин лише більша кількість потреб і, отже, більша кількість розуму, бо Ламетрі визнавав потреби тіла «мірилом розуму». Людський організм Ламетрі розглядає як самостійно заводиться машину, подібну часовим механізмом.

У своїх останніх роботахЛаметріпідійшов до ідей еволюції, висловлюючи думки про єдність походження рослинного і тваринного світу, про поступове вдосконалення матерії і тваринного світу.Ламетрівисунув припущення про існування зоофітов - рослин-тварин, згодом підтверджене наукою. Розвиваючи точку зору сенсуалізму, Ламетрі вважав, що зовнішній світ відображається на «мозковому екрані». В етиці, виходячи з позицій гедонізму, відводив у той же час значну роль суспільному інтересу. Згідно його ідеям, розвиток суспільства визначається діяльністю видатних людей і успіхами освіти; Ламетрі був прихильником освіченого абсолютизму, його філософські ідеї мали значний вплив на Д. Дідро, П. Гольбаха, К. Гельвеція.

Твори

• «Ceuvres philosophiques», v. 1-3, P., 1796;
• «Людина-машина» (L'homme machine) 1748;
• «Природна історія душі» 1745
• «Textes choisis ...», P., 1954; в рос. пер. - Ізбр. соч., М. - Л., 1925;

Видання російською

• Ламетрі Ж. О.Твори. М.: Думка, 1976.
• Ламетрі Ж. О. Людина-машина / / Ламетрі Ж.О. Твори М. Думка, 1976
• Уривки з твору Ламетрі в книзі «Французькі просвітителі XVIII ст. про релігію », М., 1960;
• Ламетрі Ж. О. Людина-рослина / / Ламетрі Ж.О. Твори М. Думка, 1976

Комментарии

Сайт: Википедия