Про знаменитості
Ян Ласки: біографія
відомий діяч Реформації XVI століття, племінник примаса Ласького
Вчився в Болоньї, захоплюючись, мабуть, гуманістичним рухом. Повернувшись до Польщі, був посвячений у священики. Коли на початку 1524 старший брат його, Ієронім, відправився з дипломатичними дорученнями до Франції, Ян поїхав разом з ним і зав'язав зносини з швейцарськими та французькими гуманістами і реформаторами. Кілька місяців він прожив у Базелі в Еразма і купив його бібліотеку, з умовою, що вона залишиться в розпорядженні Еразма до самої його смерті. Через кілька років ми зустрічаємо Л. в Угорщині, де його брат Ієронім воює за інтереси Запойяї; від імені останнього Ян був послом до короля своєму Сигізмунду I (1531). Після смерті дядька він виконував обов'язки адміністратора гнезненського архієпископства. Зробивши в 1538 закордонну подорож, він одружився у Лувені, і це повело до відкритого його розриву з католицькою церквою.
У 1541 під час короткого перебування в Кракові, на Л. знайшла, мабуть, хвилина душевної слабкості , і він приніс присягу перед примасом Гамратом, що не відступав від римсько-католицької віри. Вже в 1543 він стоїть, проте, на чолі всіх протестантських церков у Остфрісландіі. Тут на нього чекає важка робота організації церкви, вироблення віровчення та боротьби з різноманітними сектами. Він виконав її вдало і виявив блискучі організаторські здібності. У 1548 на запрошення Кранмера допомагав йому реформувати англійську церкву. Після марних спроб продовжувати свою діяльність у Німеччині чи Польщі, Л. повернувся до Англії, де король Едуард VI в 1550 призначив його суперінтендентом церков усіх іноземців, надавши їм повну свободу у справах церковного управління. В Англії Л. одружився вдруге. Сходження на престол Марії Кривавої змусило Л. знову почати життя блукача, що тривала три роки. Тільки в грудні 1556 вдалося йому повернутися до Польщі, куди його наполегливо кликали протестантські пани і шляхта. Належність Л. до знатного польського роду відкривала йому доступ до короля, на якого він мав деякий вплив. Л. негайно став душею Малопольської церкви; без його ради кальвіністи нічого не робили. Всі інтриги католицького духовенства, спрямовані до того, щоб добитися вигнання його з Польщі, не привели ні до чого, так як воно було тепер майже безсила. Л. витіснив з Малої Польщі вплив чеських братів і намагався відкрити доступ кальвінізму у Велику Польщу і влаштувати єднання між ним і лютеранство. З цією метою він здійснив подорож до герцога Альбрехта в Кенігсберг, що залишився без результату. Пристрій, дане Л. Малопольської церкви, задовольняло прагненням і бажанням тодішньої шляхти: в управлінні церковними справами було відведено багато місця участі світського елементу. Незважаючи, однак, на весь авторитет Л., йому не вдалося досягти однаковості у богослужінні, обрядах і здійсненні таїнств.
