Готфрід Вільгельм фон Лейбніц: биография

1682: заснував науковий журналActa Eruditorum, що зіграв значну роль у поширенні наукових знань у Європі. Привертає до досліджень братів Бернуллі, Якоба і Іоганна.

1698 рік: вмирає герцог Брауншвейгський. Його спадкоємцем став Георг-Людвіг, майбутній король Великобританії. Він залишає Лейбніца на службі, але ставиться до нього зневажливо.

1700: Лейбніц засновує Берлінську Академію наук і стає її першим президентом. Обирається іноземним членом Французької Академії наук.

У 1697 році, під час подорожі Петра I по Європі, російський цар познайомився з Лейбніца. Це була випадкова зустріч у ганноверском замку Коппенбрюк. Під час урочистостей в 1711 р., присвячених весіллі спадкоємця престолу Олексія Петровича з представницею правлячого ганноверського будинку, принцесою Брауншвейгской Софією Христиною, відбулася їхня друга зустріч. Цього разу зустріч мала помітний вплив на імператора. У наступному році Лейбніц мав більш тривалі зустрічі з Петром, і, на його прохання, супроводжував його в Теплиць і Дрезден. Це побачення було дуже важливим і привело в подальшому до схвалення Петром створення Академії наук у Петербурзі, що послужило початком розвитку наукових досліджень в Росії за західноєвропейським зразком. Від Петра Лейбніц отримав титул таємного юстиції радника і пенсію в 2000 гульденів. Лейбніц запропонував проект наукових досліджень у Росії, пов'язаних з її унікальним географічним положенням, таких, як вивчення магнітного поля Землі, відшукання шляху з Арктики в Тихий океан. Також Лейбніц запропонував проект руху за об'єднання церков, яке повинно було бути створене під егідою російського імператора.

1708: спалахнув давно тліючий безглуздий пріоритетний суперечка з Ньютоном.

1716: смерть Лейбніца. За його труною йшов тільки його особистий секретар.

«Він любив спостерігати, як розквітають в чужому саду рослини, насіння яких він надав сам» (Фонтенель).

Лейбніц став першим цивільним особою Німеччини, якому був споруджений пам'ятник.

На честь Лейбніца отримали назву:

• університет в Ганновері.
• кратер і найвища гірська ланцюг на Місяці;

Філософія

Лейбніц - один з найважливіших представників новоєвропейської метафізики, в центрі уваги якої - питання про те, що таке субстанція. Лейбніц розвиває систему, що одержала назву субстанціальний плюралізм чи монадологія. Згідно Лейбніца, підставами існуючих явищ або феноменів служать прості субстанції або монади. Всі монади прості і не містять частин. Їх нескінченно багато. Кожна монада відрізняється від іншої. Це забезпечує нескінченна різноманітність світу феноменів.

Прості субстанції створені Богом одномоментно і можуть бути знищені тільки все відразу. Монади не можуть зазнати змін у своєму внутрішньому стані від дії будь-яких зовнішніх причин, окрім Бога. Лейбніц у своїй одній із підсумкових робіт, «Монадологія», використовує таке метафоричне визначення автономності існування простих субстанцій: «Монади зовсім не мають вікон і дверей, через які що-небудь могло б увійти туди або звідти вийти». Монада здатна до зміни свого стану, і всі природні зміни монади виходять з її внутрішнього принципу. Діяльність внутрішнього принципу, яка виробляє зміна у внутрішньому житті монади називається прагненням.

Всі монади здатні до перцепції або сприйняттю свого внутрішнього життя. Деякі монади в ході свого внутрішнього розвитку досягають рівня усвідомленого сприйняття або апперцепції.

Для простих субстанцій, що мають тільки прагнення, досить загального імені монади або ентелехії. Монади, що мають більш виразні сприйняття, що супроводжуються пам'яттю, Лейбніц називає душами. Таким чином, не існує абсолютно неживої природи. Оскільки ніяка субстанція не може загинути, то вона не може остаточно втратити будь-яку внутрішнього життя. Лейбніц говорить про те, що монади, які засновують явища «неживої» природи, насправді знаходяться в стані глибокого сну або втрати свідомості. Кожна, сама нерозвинена монада може бути волею Бога викликана до свідомого життя, зробивши певний прогрес у своєму розвитку.