Леонардо да Вінчі: биография

Винаходи

Список винаходів, як реальних, так і приписуваних йому

Мислитель

Творець «Таємної вечері» і «Джоконди» проявив себе і як мислитель, рано усвідомивши необхідність теоретичного обгрунтування художницької практики: «Ті, які віддаються практиці без знання, схожі на моряка, що відправляється в дорогу без керма і компаса ... практика завжди повинна бути заснована на гарному знанні теорії».

Вимагаючи від художника поглибленого вивчення предметів, що зображаються, Леонардо да Вінчі заносив всі свої спостереження взаписну книжку, яку постійно носив при собі. Підсумком став своєрідний інтимний щоденник, подібного якому немає в усій світовій літературі. Малюнки, креслення та ескізи супроводжуються тут короткими нотатками з питань перспективи, архітектури, музики, природознавства, військово-інженерної справи тощо; все це пересипане різноманітними висловами, філософськими міркуваннями, алегоріями, анекдотами, байками. У сукупності запису цих 120 книжок представляють матеріали для величезною енциклопедії. Однак він не прагнув до публікації своїх думок і навіть вдавався до тайнопису, повна розшифровка його записів не виконана до цих пір.

Визнаючи єдиним критерієм істини - досвід, протиставляючи метод спостереження та індукції відверненого умогляду, Леонардо да Вінчі не тільки на словах, а на ділі завдає смертельний удар середньовічної схоластики з її пристрастю до абстрактних логічним формулам і дедукції. Для Леонардо да Вінчі добре говорити - значить правильно думати, тобто мислити незалежно, як стародавні, що не визнавали жодних авторитетів. Так Леонардо да Вінчі приходить до заперечення не тільки схоластики, цього відгомону феодально-середньовічної культури, а й гуманізму, продукту ще незміцнілої буржуазної думки, що застигла в забобонним схилянні перед авторитетом древніх. Заперечуючи книжкову вченість, оголошуючи завданням науки (а також і мистецтва) пізнання речей, Леонардо да Вінчі передбачає нападки Монтеня на вчених буквоїдів і відкриває за сто років до Галілея і Бекона епоху нової науки.

N

... Пусти і повні помилок ті науки, які не породжені досвідом, батьком усякої вірогідності, і не завершуються в наочному досвіді ...

n

n

Ні одне людське дослідження не може називатися істинної наукою, якщо воно не пройшло через математичні докази. І якщо ти скажеш, що науки, які починаються і закінчуються в думці, володіють істиною, то в цьому не можна з тобою погодитися, ... тому, що в таких чисто уявних міркуваннях не бере участі досвід, без якого немає ніякої достовірності.

n

Література

Величезна літературна спадщина Леонардо да Вінчі дійшло до наших днів у хаотичному вигляді, в рукописах, написаних лівою рукою. Хоча Леонардо да Вінчі не надрукував з них ні рядка, однак у своїх записах він постійно звертався до уявного читача і всі останні роки життя не полишав думки про видання своїх праць.

Вже після смерті Леонардо да Вінчі його друг і учень Франческо Мельці вибрав з них уривки, пов'язані з живопису, з яких був згодом скомпоновано «Трактат про живопис» (Trattato della pittura, 1-е вид., 1651). У повному ж вигляді рукописна спадщина Леонардо да Вінчі було опубліковано тільки в XIX-XX століттях. Крім величезного наукового й історичного значення воно має також художню цінність завдяки стислому, енергійному стилю і надзвичайно чистої мови. Живучи в епоху розквіту гуманізму, коли італійський мова вважалася другорядною в порівнянні з латиною, Леонардо да Вінчі захоплював сучасників красою і виразністю своїй промові (за переказами він був добрим імпровізатором), але не вважав себе літератором і писав, як говорив, його проза тому - зразок розмовної мови інтелігенції XV століття, і це вберегло її в цілому від штучності і велемовності, притаманною прозі гуманістів, хоча в деяких пасажах дидактичних писань Леонардо да Вінчі ми знаходимо відгомони пафосу гуманістичного стилю.