Михайло Ломоносов: биография

У «Риториці» виділено три традиційних розділу: про винахід, прикрасі, розташуванні. У своїй праці він виділяє власне риторику - вчення про красномовство взагалі; ораторію - повчання до твору промов у прозі; поезію - повчання до твору поетичних творів. Перша спроба Ломоносова створити підручник риторики - подія великого історичного значення. На основі «Риторики» згодом були написані підручники з російської красномовства.

«Російська граматика» - основи і норми російської мови, в якій Ломоносов розробив поняття про частини мови, правопис і вимову того чи іншого слова. Орфоепічні рекомендації «Російської граматики» спираються на специфіку «московського нарєчія»: «Московське наріччя не тільки для важливості столичного міста, але і для своєю відмінною краси іншим справедливо надається перевага». Ломоносов увів поняття художньо-виражальних прийомів.

Розробив стилістичну систему російської мови - теорію трьох штилів (книга «Міркування про користь книг церковних в російській мові »).

М. В. Ломоносов здійснив разом з В. К. Тредиаковским силабо-тонічну реформу («Лист про правила російського віршування»), причому саме досліди Ломоносова були сприйняті поетами в якості зразкових. Створив за німецьким зразком класичний російський чотиристопний ямб, спочатку «важкий» полноударний (оди Іоанну Антоновичу, «Вечірнє роздуми»), потім полегшений пропусками наголосів. Основоположник російської урочистій (зверненої до правителів) і філософської оди. Поезія Ломоносова насичена наукової, космічної та натурфілософські образністю (дидактичне послання до Шувалову, «Роздуми»); він зробив внесок у російську сатиру («Гімн бороді», епіграми). Незакінчена поема «Петро Великий» стала спробою національного епосу. Багато рядка Ломоносова стали крилатими.

М. В. Ломоносов як історик є представником ліберально-дворянського напряму в російській історіографії XVIII ст. Він був прихильником сарматської теорії. Вважав, що руси, роксолани відбуваються з узбережжя Чорного моря. Використовуючи «Окружне послання Патріарха Фотія», спростовував норманську теорію. У зазначеному творі згадуються «Ваграм». Ломоносов прирівнює їх до варягів. У релігійних віруваннях роксоланів присутній поклоніння Перуну. Звідси, ототожнення їх із слов'янським населенням. Крім того, «варягами» називалися численні народи, що живуть по узбережжю Балтики. Висновок: були варяги-руси і варяги-скандинави. У російській мові відсутні елементи скандинавських мов. Отже, немає підстав говорити про те, що варяги, що згадуються в «Повісті временних літ», - скандинави. Етногенез росіян взагалі, на його думку, відбувався на основі змішання слов'ян і т. н. «Чуді» (у термінології Ломоносова - це фінно-угри). Місцем початку етнічної історії росіян, на його думку, є межиріччі Вісли і Одеру.

Основна праця з історії - «Давня Російська історія». М. В. Ломоносов порівнює російську історію з історією Римської Імперії. Порівняльний аналіз античних вірувань і вірувань східних слов'ян. Безліч подібних елементів. На його думку, коріння формування язичницького пантеону одні й ті ж.

Педагогічні ідеї

Наукові основи виховання. Вважав найголовнішими складовими елементами пізнання: чуттєве сприйняття, теоретичні узагальнення і дослідну перевірку результатів. «Ідеями називаються подання речей чи дій в розумі нашому ...». «Із спостережень установляет теорію, через теорію виправляти спостереження - є кращий всіх спосіб до вишукування правди». Природу людини М. В. Ломоносов розглядав ієрархічно: «нижня», чуттєва, егоїстична і «вища», духовна, патріотична.