Про знаменитості
Мірра Лохвицька: биография
Переїхавши до Петербурга, поетеса, прив'язана до будинку і дітям, нечасто з'являлася на публіці. Вона увійшла в літературний гурток К. К. Случевського (так званої «поетичної академії» рубежу XIX-XX століть), де бувала нечасто, вибач свою відсутність хворобою кого-кого з дітей або власним нездужанням, - при тому, що очікувалася завжди з нетерпінням (про що можна судити з анонімної запису в одному з журналів: «І прикро, і прикро / Щось Лохвицької не видно» від 4 лютого 1900 року). Господар «п'ятниць» Случевскій, незмінно називав лохвицької «сердечно шанована поетеса», не втомлювався запрошувати її, «підтверджуючи всякий раз, що її місце - почесне, поруч з ним». Відомо, що коло літературних зв'язків поетеси був вузький: з символістів найбільш дружньо ставився до неї Ф. К. Сологуб. ??
До кінця 1890-х років Лохвицька набула статусу чи не найпомітнішою фігури серед поетів свого покоління. Вона була практично єдиною представницею поетичного співтовариства свого часу, що володіла тим, що пізніше назвали б «комерційним потенціалом». Є. Селянин згадував, що запитав одного разу у поета К. К. Случевського, як ідуть його книги. «Вірші йдуть у всіх погано, - відверто сказав той. - Тільки Лохвицька йде жваво ».
При цьому «її успіху не заздрили - ця маленька фея завоювала всіх ароматом своїх пісень ...», - писав В. Немирович-Данченко, помічав, що Лохвицької, не довелося проходити «крізь стрій критичного нерозуміння». В рівній мірі прийнята літературним колом і широкою публікою, вона з кожним новим твором «все далі і далі залишала за собою позаду молодих поетів свого часу, хоча цнотливі каплуни від літератури та кричали до всіх святителям скопческого корабля друку і до білих голубів цензури про аморальність юного таланту ». Л. М. Толстой поблажливо виправдовував ранні устремління поетеси: «Це поки її зарядила ... Молодим п'яним вином б'є. Іде, охолоне й потечуть чисті води! ». Була лише одна претензія, яку Лохвицької доводилося вислуховувати посеместно: відсутність в її поезії «громадянськості». Василю Немировича-Данченка московський літератор Ліодор Пальмін писав про це так:
nНа нашому горизонті нова зірка. Ваша пітерська Мірра Лохвицька - пташка-невеличка, від землі не видно, а той же Вукол Лавров читає її і бульбашки на губи пускає. Почав би її в «Російській думці» друкувати, нехай боїться наших Мидасом-ослячі вуха, щоб ті його за відсутність громадянського протесту не пробратися. Ви ж знаєте, Москва потилицею міцна ...n n
Третя збірка творів Лохвицької, «Вірші (1898-1900)» був опублікований в 1900 році. Сюди, крім нових віршів, увійшли три драматичні твори: «Він і вона. Два слова »(1899),« На шляху до Сходу »і« Ванделін ». У другому з них дослідники відзначали автобіографічні мотиви: історія знайомства поетеси з К. Бальмонт (він вгадується в образі грецького юнака Гіацинта), одруження останнього поета на дочці багатого купця (у «ролі» Є. А. Андреєвої - гречанка Комос) і від'їзд подружньої подружжя за кордон.
У четверта збірка «Вірші. Т. IV (1900-1902) »увійшли також« Казка про Принца Ізмаїлі, Царівну Світлани й Джемала Прекрасної »і п'ятиактні драма« Безсмертна любов ». Остання була відзначена як «сама виплекана і вистраждана з усіх подібних творів Лохвицької»; сюжет її був фрагментарно подготолен такими речами, як «Прощання королеви», «Покинута», «Серафими»; «Свято забуття», «Він і вона. Два слова ». При тому, що в драмі вгадуються автобіографічні моменти, персонажі її, судячи з усього, - збірні (причому, в герої поряд з Бальмонт і Жибером явно вгадується хтось третій). «Безсмертна любов» має пряме відношення до окультизму; сама Лохвицька їм не захоплювалася, але, як пише Т. Александрова (маючи на увазі «магічні» експерименти В. Брюсова, її ненавидів, і загадковий характер «хвороби», що призвела поетесу до загибелі) «можна припустити, що об'єктом окультного впливу вона все-таки виявилася».
