Архієпископ Лука: биография

З березня 1917 року - головний лікар міської лікарні Ташкента.

«Несподівано для всіх, перш ніж почати операцію, Войно-Ясенецький перехрестився, перехрестив асистента, операційну сестру і хворого. Останнім часом він це робив завжди, незалежно від національності і віросповідання пацієнта. Одного разу після хресного знамення хворий - за національністю татарин - сказав хірургові: "Я ж мусульманин. Навіщо ж Ви мене хрестіть? "Послідував відповідь:" Хоч релігії різні, а Бог один. Під Богом усі єдині "» (Дві грані однієї долі)

У Стрітення (15 лютого) 1921 року був висвячений на диякона, а через тиждень - у пресвітера єпископом Ташкентським і Туркестанським Інокентієм (Пустинський). Влітку 1921 року йому довелося публічно виступити в суді, захищаючи професора П. П. Сітковського і його колег від висунутого владою звинувачення у «шкідництві».

Навесні 1923 року в Туркестанської єпархії більша частина духовенства та храмів визнали владу обновленського Синоду (єпархія перейшла під управління обновленського єпископа Миколая (Коблова)); архієпископ Інокентій після арешту ряду «староцерковної» священнослужителів самовільно покинув єпархію. У травні 1923 року протоієрей Валентин Войно-Ясенецький був таємно в своїй спальні пострижений у чернецтво засланим єпископом Андрієм (Ухтомским), які мали благословення від Патріарха Тихона самому обирати кандидатів для єпископської хіротонії, з ім'ям святого апостола Луки.

31 Травень 1923, за дорученням єпископа Андрія (Ухтомського), будучи лише ієромонахом був таємно висвячений на єпископа в Пенджікента двома засланим єпископами: Болховский Данилом (Троїцьким) і Суздальським Василем (зумер); через тиждень був заарештований. Пройшов етапом Ташкент - Москва - Єнисейськ - Туруханськ - село Плахіно (між Ігарка і Дудинка). У січні 1926 року повернувся до Ташкента. 6 травня 1930 був знову заарештований і етапований до Архангельська. Звільнений у травні 1933 року.

Восени 1934 року видав монографію «Нариси гнійної хірургії», яка здобула світову популярність. Кілька років професор Войно-Ясенецький очолював головну операційну в Інституті невідкладної допомоги Ташкента. 24 липня 1937 заарештований втретє. З березня 1940-го працює хірургом у засланні в Велика Мурта, що в 110 кілометрах від Красноярська. З жовтня 1941 року - консультант всіх госпіталів Красноярського краю і головний хірург евакогоспіталю (у красноярської школі № 10, де розташовувався один з госпіталів, у 2005 році відкрито музей).

Восени 1942 року був возведений у сан архієпископа і призначений на Красноярську кафедру. В кінці 1943 року опублікував друге видання «Нарисів гнійної хірургії», а в 1944 році - монографію «Про перебігу хронічної емпієми і хондратах» та книгу «Пізні резекції інфікованих вогнепальних поранень суглобів».

З лютого 1944 року очолював Тамбовську кафедру. 4 травня 1944 під час бесіди в Раді у справах Російської православної церкви при РНК СРСР Патріарха Сергія з головою Ради Карповим, Патріарх підняв питання про можливість його переміщення на Тульську єпархію, мотивував таку необхідність хворобою архієпископа Луки (малярія); у свою чергу, Карпов «ознайомив Сергія з низкою неправильних домагань з боку архієпископа Луки, неправильних його дій і випадів». У службовій записці наркому охорони здоров'я РРФСР Андрію Третьякову від 10 травня 1944 Карпов, вказуючи на низку допущених архієпископом Лукою вчинків, «порушують закони СРСР» (повісив ікону в хірургічному відділенні евакогоспіталю № 1414 в Тамбові, здійснював релігійні обряди в службовому приміщенні госпіталю перед проведенням операцій ; 19 березня з'явився на міжобласне нарада лікарів евакогоспіталів одягненим в архієрейське облачення, сів за головуючих стіл і в цьому ж одязі зробив доповідь з хірургії та інше), вказував наркому, що «облздороввідділу (м. Тамбов) повинен був зробити відповідне попередження професору Войно- Ясенецькому і не допускати протизаконних дій, викладених в цьому листі. »Подальша перевірка уповноваженого Ради встановила, що факти здійснення релігійних обрядів у службовому приміщенні госпіталю, вивішування ікони та вимоги щодо поновлення мощей не відповідають дійсності.