Митрополит Макарій: біографія

Прославлений у лику святих Російської православної церкви в 2000 році.

Сім'я

Народився в багатодітній сім'ї (був шостою дитиною) причетника сільського храму Різдва Пресвятої Богородиці Андрія Парвіцкого, переселився потім разом з родиною до Сибіру. Прізвище Невський Михайлу присвоїли в семінарії - у той час семінаристам нерідко змінювали прізвища.

Освіта

Закінчив Тобольське духовне училище, Тобольська духовну семінарію (1854 рік). Відмовився від вступу в духовну академію (на що міг розраховувати як другий за успішності семінарист на своєму курсі) з тим, щоб зайнятися місіонерською діяльністю. Почесний член Казанської духовної академії (1895 рік), Петербурзької духовної академії (1913 рік).

Місіонер

22 лютого 1855 поступив на службу в Алтайську духовну місію. За власними спогадами,

n

виконував обов'язки читця, супроводжував місіонерам в подорожах, займався в школі, ходив по хатах для навчання звернених молитвам, доглядав за хворими, не гребував і важкої фізичної праці: копав гряди в городах, обмазував глиною стіни убогих осель мешканців місії, словом йшов всюди, де потрібні були для справи місії праці його.

n

Крім того, протягом двох років вивчив алтайський мову і займався перекладами на нього молитов і богослужінь спільно з перекладачем Михайлом Чевалковим. При цьому ієромонах Макарій,

n

щоб підшукати і ввести у вжиток який-небудь новий термін, нерідко навмисне відправлявся на декілька тижнів і навіть місяців в оброблені глушини Алтаю і тільки шляхом довгих та багатьох бесід з різними інородцями, після переконання, що для позначення відомого християнського поняття підходить і для всіх інородців зрозуміло те, а не інший вираз, проходив до прийняття і вживання відомого терміна.

n

25 січня 1857 був пострижений у рясофор, виконував обов'язки катихизаторов в Чулишмане, був вчителем в місіонерських школах Чемала і Улали. 11 березня 1861 пострижений в чернецтво. З 17 березня 1861 року - ієродиякон, з 19 березня того ж року - ієромонах (був висвячений в похідній церкві Алтайської місії). Поряд з місіонерською роботою займався медичною діяльністю, відомі випадки зцілення їм важко хворих алтайців.

З 14 листопада 1864 року - намісник Чулишманського Благовіщенського місіонерського монастиря. Так згадував про особливості праці місіонера:

n

Служіння місіонерське, як служіння апостольське, є більш за все ряд скорбот, хвороб і праць ... Ми не говоримо про труднощі місіонерських подорожей, які доводяться рідко в екіпажі, ніколи в вагоні, але нерідко пішки, на лижах, часто верхи, на човні, під дощем, іноді в сніговій заметілі, все це - хвороби і праці для тіла. Але є страждання великі - страждання душі. Місіонер - страждалець, він страждає душею на початку служіння свого від середовища, в яку потрапляє, там немає ні рідної сім'ї, ні рідного суспільства, ні звичної для нього життєвої обстановки.

n

У 1864 і в 1867-1868 роках перебував у Петербурзі, де займався друкуванням складеного ним першого «Алтайського букваря» і православних книг на Алтайському мовою. Серед цих книг були Літургія святого Іоанна Златоуста, Священна історія Нового Завіту, Огласительні повчання для підготовлюваних до святого хрещення і ряд інших. Це були перші книги, видані на Алтайському мовою. У 1868-1869 роки, спільно з казанським професором Миколою Івановичем Ільмінского, готував до друку складену алтайськими місіонерами першу граматику алтайської мови. Був обраний членом Ради перекладацького Братства св. Гурія (Казань). Під час перебування в Казані організував богослужіння татарською мовою, створивши хор з хрещених татар і створивши для нього церковні наспіви за зразком алтайських.

Комментарии