Надія Мандельштам: биография

Багато років була близькою подругою Анни Ахматової, написала мемуарну книгу про неї (перша повна публікація - 2007).

Смерть

Протягом 1970-х рр.. здоров'я Мандельштам неухильно погіршувався. Вона рідко виходила з дому, помногу відлежувалася. Проте до кінця десятиліття Мандельштам була в змозі приймати знайомих і близьких у себе вдома.

У 1979 році проблеми з серцем загострилися. Її активність пішла на спад, допомогу надавали лише найближчі люди. На початку грудня 1980 року, на 81-му році життя, Мандельштам був прописаний строгий постільний режим, вставати з ліжка заборонялося. За ініціативою одного з найближчих людей, Ю. Л. Фрейдіна, було влаштовано цілодобове чергування. Чергувати біля вмираючої Мандельштам було довірено самим близьким їй людям.

Вночі 29 грудня 1980 року в чергування Віри Лашкова Надія Яківна Мандельштам померла. Відспівували Мандельштам за православним обрядом, прощання з тілом відбулося 1 січня 1981 р. в церкви Знамення Божої Матері. Похована 2 січня 1981 на Старо-Кунцевському (Троєкуровському) кладовищі.

Спадщина

Мемуари М. Я. Мандельштам були визнані не тільки незамінним джерелом у вивченні творчості О. Е. Мандельштама , але й значним свідченням про радянську епоху, і особливо, сталінському часу. Літературні достоїнства її книг були високо оцінені багатьма літературознавцями і письменниками (Андрієм Бітовим, Беллою Ахмадуліною, Сергія Аверінцева та іншими). Бродський назвав «Спогади» одним з найбільших творів XX століття. У своєму некролозі "Надія Мандельштам" (http://brodsky.ouc.ru/nadezhda-mandelshtam-1899-1980-nekrolog.html) Нобелівський лауреат пише: "Ці два томи Н. Я. Мандельштам дійсно можуть бути прирівняні до Судного дня на землі для її століття і для літератури її століття, тим більше жахливому, що саме цей вік проголосив будівництво на землі раю. Ще менш дивно, що ці спогади, особливо другий том, викликали обурення по обидва боки кремлівської стіни. Повинен сказати, що реакція влади була чеснішою, ніж реакція інтелігенції: влада просто оголосили зберігання цих книг злочином проти закону. У інтелігентських же колах, особливо в Москві, піднявся страшний гвалт з приводу висунутих Надією Яківною звинувачень проти видатних і не таких видатних представників цих кіл у фактичному пособництві режиму; людський прибій на її кухні істотно попрітіх. Були відкриті та напіввідкриті листи, сповнені обурення, рішення не подавати руки, дружби і шлюби валилися з приводу, права вона була чи не права, оголошуючи того чи іншого типу стукачем. Видатний дисидент заявляв, потрясаючи бородою: "Вона обосрала все наше покоління"; інші кинулися по дачах і замкнули там, щоб терміново відстукати власні антівоспомінанія. Вже починалися сімдесяті роки; пройде років шість, і серед тих же людей станеться схожий розкол з приводу ставлення Солженіцина до євреїв. Є щось у свідомості літератора, що робить саме ідею про чийсь моральному авторитеті неприйнятною. Літератор охоче примириться з існуванням генсека або фюрера, але неодмінно матиме сумніву в існуванні пророка. Справа, ймовірно, в тому, що легше переварити твердження "Ти - раб", ніж "З точки зору моралі ти - нуль". Як то кажуть, лежачого не б'ють. Однак пророк дає стусана лежачому не з наміром його прикінчити, а щоб змусити його піднятися на ноги. Стусанів цим чинять опір, затвердження і звинувачення ставляться під сумнів, і не для того, щоб встановити істину, але через властиве рабові інтелектуального самовдоволення. Ще гірше для літератора, коли справ про йде про авторитет не тільки моральний, а й культурному, як це було з Н. Я. Мандельштам ".