Жозе ді Аншіета: биография

У період акліматизації Аншіета викладав латину дітям переселенців і занурився у вивчення мови тупі. У жовтні 1553 року група з 13 місіонерів, серед яких перебували Нобрега і Аншіета, вирушила в Сан-Вісенті. Після небезпечного двомісячної подорожі, в ході якого вони пережили корабельну аварію, єзуїти досягли Сан-Вісенті (24 грудня). Звідти вони вирушили на плато Піратінінга, де 24 січня 1554 група оселилася в маленькій бідній хатині, побудованій для них індіанцями гуайанас за наказом їхнього Касіка Тібіріс? між невеликими річками Тамандуатеі і Аньянгабау - притоками річки Тьете. На наступний день, 25 січня, у свято Звернення св. Павла, була відслужена перша меса в Піратінінге, а нове житло присвяченоАпостолу язичників. На месі, крім єзуїтів і індіанців, був присутній також португальський бандейранти Жуан Рамалью і його дружина Бартіра - дочка Касіка Тібіріса.

Разом зі своїми товаришами-єзуїтами Аншіета протягом десяти років займався там християнізацією, катехизацію та освітою індіанців. Колегія Сан-Паулу-ді-Піратінінга незабаром стала центром процвітаючого поселення, в перший рік свого існування нараховував 130 мешканців, 36 з яких прийняли хрещення.

У 1563 році Мануел да Нобрега обрав Аншіету своїм помічником для вкрай непростою миротворчої місії. Не в силах більше зносити жорстокості португальських колонізаторів, індіанці, що населяли узбережжя сучасних штатів Сан-Паулу, Ріо-де-Жанейро і Еспіріту-Санту утворили так звану «конфедерацію тамойос», незабаром уклала союз з французькими колоністами- гугенотами, проголосили колоніюАнтарктична Франціяі заснували форт Колиньи в затоці Гуанабара під проводом віце-адмірала Нікола Дюрана де Вільганьона. Починаючи з 1562 року напади тамойос поставили під загрозу саме існування капітанії Сан-Вісенті.

Нобрега і Аншіета зробили подорож у село Іпероіг (сучасне місто Убатуба, штат Сан-Паулу) і набули там в мирні переговори з індіанцями тупінамбас (що займали панівне становище в конфедерації) з метою запобігти їх подальші напади на Сан-Вісенті. Ключову роль у цих переговорах зіграло прекрасне знання Аншіетой мови тупі-гуарані. Протягом п'яти місяців Аншіета залишався добровільним заручником тамойос, в той час як Нобрега для завершення переговорів повернувся в Сан-Вісенті у супроводі Куньямбебе - сина Касіка тупінамбас. Під час перебування в Іпероіге Аншіете кілька разів ледве вдалося уникнути смерті від рук індіанців-канібалів. Переговорний процес завершився укладеннямІпероігского світу- першого мирного договору між індійцями Нового Світу і європейцями, який фактично клав кінець конфедерації тамойос і усував на тому етапі франко-індіанську загрозу для португальських колоній.

Перебуваючи в індіанському полоні, Аншіета склав свою знамениту поемуDe Beata Virgine Dei Matre Maria, більш відому якПоема Діві. Не маючи паперу, він, згідно з легендою, щоранку записував двустишия на прибережному піску і заучував їх напам'ять, і лише набагато пізніше зміг перенести більше ніж 4 000 строф на папір. Також за легендою, в полоні Аншіета виконав сеанс левітації на очах у індіанців, які, жахнувшись, визнали його чаклуном.

У 1564 році в Бразилії на чолі військового флоту прибув Ештасіу ді Са, племінник нового генерал-губернатора Мена ді Са, з наказом остаточно витіснити французьких колоністів. Під час перебування флоту в Сан-Вісенті Нобрега надав активну допомогу в постачанні експедиції, яка вирушила на війну проти французів у січні 1565 року. Разом з Ештасіу ді Са вирушив і Аншіета, який взяв участь у закладенні фортеці Сан-Себастьян (майбутній Ріо-де-Жанейро) у підніжжя гори Пан-ді-Асукар в березні 1565 року. Надалі Аншіета був учасником військових дій між португальцями і французами і індіанськими союзниками, що виступали на обох сторонах; він діяв як хірург і перекладач. У 1566 році він відправився в Баїю з донесенням генерал-губернатору про хід війни проти французів і з проханням про направлення підкріплень в Ріо-де-Жанейро. Під час перебування в Баіе 32-річний Аншіета був висвячений на священика.