Марія Магдалина: біографія

У православній і католицькій церквах шанування Магдалини відрізняється: православ'я шанує її виключно як мироносиць, вилікуваних від семи бісів і фігурує лише у кількох євангельських епізодах, а в традиції католицької церкви довгий час було прийнято ототожнювати з нею образ кається розпусниці й Марію з Віфанії , а також докладати великий легендарний матеріал.

Істинна природа відносин між Ісусом Христом і Марією Магдалиною служать предметом численних конспірологічних версій і припущень, які часом розцінюються віруючими як блюзнірство.

Євангельські свідоцтва про Марію Магдалині

Відбувалася з галілейського міста Магдали їхні від Іссахарового племени, поблизу Капернаума.

У Новому Завіті ім'я Марії Магдалини згадується лише в декількох епізодах:

прозвання

прозвання«Магдалина»(гебр. ???? ???????, грец. ????? ? ?????????), яке носила ця з євангельських Марій, традиційно розшифровується як«уродженка міста Мігдал- Ель ». Буквальне значення цього топоніма - «вежа» (гебр. migdal і арамейською.Magdala), і оскільки вежа є феодальним, лицарським символом, в Середні століття цей благородний відтінок сенсу був перенесений на особистість Марії і їй були додані аристократичні риси.

Було також висловлено припущення, що прозвання«Магдалина»може походити від використовуваного в Талмуді вираженняmagadella(гебр. ?????) -«завивати волосся». Персонаж, званий «Міріам, завивають волосся жінкам» (гебр. ???? ????? ??? ?????), зустрічається в ряді пов'язаних з Ісусом талмудичних текстів, причому в одному з них про неї йдеться як про перелюбниця. Не виключено, що в цих текстах знайшли відображення розповіді про Марію Магдалину.

У незнайомих з івритом та давньогрецькою мовою середньовічних письменників етимології найчастіше фантастичні:«Магдалина»може інтерпретуватися як«постійно обвинувачена»(лат.manens rea) і т. п.

Ім'я Марія Магдалина, Магдалина пізніше в різних формах стало популярним у Європі.

Шанування

У православній традиції

У православ'ї шанується як рівноапостольна свята, спираючись лише на перелічені вище євангельські свідоцтва. У візантійській літературі розповідається про те, як через деякий час після Розп'яття Магдалина відправилася в Ефес разом з дівою Марією до Івана Богослова і допомагала йому в його працях. (Варто зазначити, що найбільше відомостей про Магдалині з чотирьох євангелістів повідомляє саме Іоанн).

Вважається, що Марія Магдалина благовістив в Римі, про що свідчить звернення до неї в посланні апостола Павла до римлян (Рим.16 : 6). Ймовірно, у зв'язку з цим її подорожжю виникла пов'язана з її ім'ям великодня легенда (див. нижче). Смерть Марії Магдалини, за версією цього течії в християнстві, була мирною: вона померла в Ефесі, можливо від хвороби.

Православна традиція не ототожнює Марію Магдалину з євангельською грішницею, а шанує її виключнорівноапостольної святої мироносиці, з якої просто вигнали бісів. Так, Димитрій Ростовський пише в її житії:

n

Аще б Магдалина оною була розпусницею, то слідом Христа і Його учнів явно грішниці, довгий час ходить, що б рекли ненавістніци Христові жидів, які шукають на Нього каковия якої провини, та Його охулят і засудять. Аще учениці Христові раз угледіли Господа з самарянки беседующа, чудяхуся, бо з жінкою глаголаше, скільки ж більш враждебніци Не змовчали б, егда б бачили явно грішницю по вся дні Йому подальшу і, що служить.

n

- Димитрій Ростовський, «Житія святих: 22 липня»

n

Комментарии