Про знаменитості
Маркіон: біографія
християнський богослов, Єресіарх, гностик
Біографія
Народився в Синопі (Понт), в сім'ї майбутнього християнського єпископа.
Близько 140 прибув до Риму, але незабаром, в 144 був відданий анафемі місцевою громадою. Після цього він перейнявся ідеями сирійського гностика Кердона і заснував власну церкву з священноначалієм і таїнствами, яка знайшла своїх послідовників в Італії, Єгипті та Близькому Сході.
Біблійний канон
Маркіон рішуче відкинув Старий Заповіт , стверджуючи, що той розповідає про немилосердно Деміург, а передвіщений там месія є антихристом. Новий Завіт він розділив на:
- Апостол, в який Маркіон включив: n n
- Євангеліє - що складається з однієї книги і являє собою скорочену версію Євангеліє від Луки (без перших двох глав)
Поділ Нового Заповіту на Євангеліє і Апостол зберігається в річному колі читання всіх основних християнських конфесій.
Віровчення
- Дуалізм: Бог Старого Завіту не має нічого спільного з правдивим Богом - Батьком Небесним. Жодного попереднього одкровення про явище в світ цього істинного Месії дано не було; істинного Месію люди повинні були дізнатися за вченням і ділами його. Цей син всеблагого верховного Бога з'явився в Капернаумі в 15-й рік царювання Тиверія і, з метою звернути до себе іудеїв, говорив, що він - той Месія, якого пророкували пророки Деміурга. Деміург, не знаючи про те, хто цей Месія, і заздрячи його славі, порушив ворожнечу до нього між іудеями, а бог матерії, диявол, спонукав і язичників з'єднатися з ними у ворожнечі до Сина Божого; таким чином, Спаситель світу був розп'ятий. Згодом повинен і до них прийти Месія - Месія Деміурга, який збере синів Ізраїлю з усіх країн, створить всесвітню монархію іудеїв і дарує їм земне блаженство, а людей піддасть муках, крім врятованих Сином всеблагого Бога: їхні душі будуть звільнені від матерії, тобто плоті , і, перебуваючи в тілах духовних, будуть жити з Богом і в Бозі. Воскресіння тіл в їх земному вигляді Маркіон заперечував.
- Докетизм: Ісус не народився, але з'явився людям, щоб позбавити їх від влади матерії. Тіло Спасителя не було речовинно, тому що речовина є зло - але, разом з тим, воно не було і одним привидом (як вчили гностики): воно було дійсним тілом, хоча і невидимим, і прибраний було в зовнішнє примарну форму, чому було чуже страждання фізичного. Порятунок соделан Сином верховного Бога не живих тільки, але і померлих, для чого Він сходив до пекла, де були позбавлені від мук язичники і старозавітні грішники але старозавітні святі відмовилися послухатися Його і залишилися в попередньому стані, вважаючи, що Христос спокушає їх, як їх спокушав перш Деміург-Яхве.
- За заявами самого Маркіоне, він нічого не запозичував ні від грецької філософії, ні з Єгипту або Персії, і не визнавав іншого джерела для релігійного вчення, крім Святого Письма (хоча Іполит у «Філософуменах» вказує у його системі риси вчення Емпедокла).
- Аскетизм: Маркіон забороняв шлюб і вимагав обітниці безумовного цнотливості при хрещенні, зречення від всіх задоволень, утримання в їжі до найменшої її заходи, причому безумовно заборонялося м'ясо і вино; особливо наполягав на непохитності у вірі під час гонінь; називав своїх послідовників «співтоваришами в ненависті і скорботи». Маркіоніти не тільки не уникали переслідувань за Христа, але нерідко напрошувалися на них, і їх громада пишалася великою кількістю своїх мучеників. Хто відчував себе не в силах виконувати всі ці вимоги, той залишався в суспільстві маркіонітов лише на ступені «оприлюдненого», хоча, всупереч практиці церкви, і оголошені у них допускалися до всіх таїнств. У разі смерті оприлюдненого допускалася заміна його для хрещення іншою людиною.
Маркіон і гностики
Незважаючи на те, що Маркіоне класифікують як гностика, тим не менш у його вченні була своя специфіка:
- Буквальне, а не алегоричне тлумачення Біблії
- Порятунок вірою, а не знанням
