Наши проекты:

Про знаменитості

Машхур Жусуп Копе: біографія


Машхур Жусуп Копе біографія, фото, розповіді - також відомий як Машгур-Жусуп Копейули - казахський поет, мислитель, історик, етнограф, сходознавець і збирач усної народної творчості казахського народу

також відомий як Машгур-Жусуп Копейули - казахський поет, мислитель, історик, етнограф, сходознавець і збирач усної народної творчості казахського народу

Біографія

Навчався в аульной школі. У 1870 році навчався у Бухарському медресе Хазрета Камара, після чого він їде в інші райони Північного і Центрального Казахстану, щоб збирати твори усної народної творчості. Він відвідав відомі всьому Казахстану місця: Караоткел, Атбасар, Кизилжар, ознайомився з життям, побутом і фольклором пологів і племен, що населяли ці краї. Вже тоді він показав себе вдумливим і спостережливим поетом, який вміє точно охарактеризувати і передати побачені події та явища життя.

У 1872 р. Машхур Жусуп вступив до медресе Кокельдаш в Бухарі і отримав по його закінченні вища на ті часи мусульманське духовну освіту - Після закінчення медресе він кілька років пропрацював вчителем у рідних краях. З 1875 року працював вчителем в аулі, активно займався публіцистичною діяльністю. Його статті, нариси, інформації періодично друкувалися в газеті «Дала уалаяти» та журналі «Айкап». Користуючись великою популярністю і авторитетом у народі, почитайте його знання і талант, отримав ім'я «Машхур», що в перекладі з арабської мови означає «славний, відомий, гідний». У 1887 - 1890 роках побував в Самарканді, Бухарі, Ташкенті, Туркестані і інших містах з метою знайомства з життям, культурою та побутом народів Середньої Азії. Знайомство з російським сходознавцем-тюркологом, етнографом В. В. Радлова вплинуло на формування інтересів Машхура Жусуп як збирача казахського фольклору. Їм зібрано і опубліковано безліч зразків усної народної творчості казахів.

Творчість

У 1907 році в Казані у видавництві Хусаинова вийшли поетичні збірки Машхура Жусуп «Досвід, накопичений життям», «Положення» та книга прози «Кому належить Сариарка», яка викликала гостру реакцію держави. Майже весь тираж крамольною літератури вилучили, автора занесли до списку політично неблагонадійних, довелося на час сховатися в Ташкенті, щоб не потрапити за грати. У цих творах автор зачіпає проблематику соціальної нерівності, свободи освіти і свободи слова. Показовими є вірші "Віддаючи належне науці», «Про сьогоднішньому занятті казахів», «Скрізь я супутницю життя шукав», «Лист», «Матері» та інші.

У традиціях усної творчості написані дастани «Торг чортів», «Яструб і соловей», «Старий і двоє молодих» та інші. Добре знання арабської і перської мов дозволило Машхуру Жусуп глибоко вивчити поезії Сходу, а також створити за східними мотивами дастани «Гульшатой-Шерізат», «Гібрат-нама», «Баян-нама» та інші. Записані їм з усних народних казок творів Бухара жирау, Котеша, Шортанбая, Шоже, вірші Абая, С. Торайгирова стали багатим матеріалом для фольклористів, істориків, літературознавців.

Спадщина

Велика радянська енциклопедія присвятила Машхуру Жусуп всього пару рядків, зарахувавши його до представників релігійно-містичної течії, а його праці розцінені як проповідь релігійно-патріархальних поглядів.

В даний час творчий доробок Махшура Жусуп Копеева займає гідне місце в літературі та суспільстві Казахстану . Так, при Павлодарському університеті імені Торайгирова у 2004 році відкрито центр вивчення Машхур-Жусуп.

22 вересня 1999 ім'я Машхур Жусуп було присвоєно Жанажолской середній школі Баянаульських району Павлодарської області.

Комментарии

Сайт: Википедия