Наши проекты:

Про знаменитості

Меїр Лейб бен Іехіель Міхаель: біографія


Меїр Лейб бен Іехіель Міхаель біографія, фото, розповіді - рабин, автор популярного коментаря до Тори і ТаНаХу, відомий за іврітського акроніми «Малбі»

рабин, автор популярного коментаря до Тори і ТаНаХу, відомий за іврітського акроніми «Малбі»

Біографія

Ранні роки Малбіма малоісследованни, він рано втратив батька, отримав єврейську освіту від вітчима р. Лейба. Був учнем рабина Цві-Гірша з Жидачева. У 13 років був відправлений на навчання до Варшави, де привернув увагу своїми здібностями, які демонстрував з дитинства. Якимось чином отримав знання і в світських науках, як видно з його творів.

З 1838 року по 1845 був рабином у Врешене поблизу Позена, потім до 1860 року - рабин і Магід (проповідник) в Кемпене, тому його іноді називають «Магід з кемпо» або «Кемпнер».

У 1858-1860-ті роки був запрошений на посаду рабина Бухареста, з чого почалася смуга нещасть. У Бухаресті у Малбіма виникли тертя з громадою, перш за все з реформістами, що призвело, через ланцюг конфліктів і помилкових доносів, до того, що влада помістили Малбіма у в'язницю. Великий філантроп і громадський діяч, шериф Лондона Мойсей Монтефіоре приїхав, щоб визволити Малбіма з ув'язнення, після чого тому довелося покинути межі Румунії.

МАЛБІ вчинив скаргу на переслідування турецькому уряду в Кнстантінополе, але це не допомогло. Після піврічного перебування в Парижі МАЛБІ зібрався зайняти пост рабина в Ленчиці, де в 1866 році помер його тесть, рабин Хаїм Ойербах. Незабаром після цього МАЛБІ став рабином Херсона, потім незабаром був запрошений в Могилів, куди прибув у 1870 році. Але й тут швидко дозрів конфлікт з прихильниками руху Гаскала, противники Малбіма оголосили його політичним злочинцем, і він був змушений залишити місто.

Рабин був запрошений в Майнц, але наступним місцем з'явився Кенігсберг, де МАЛБІ став рабином російсько- польської єврейської громади. Конфлікт з модернізованими німецькими євреями не змусив себе довго чекати, і рабин рушив назад до Росії. Коли МАЛБІ проїжджав «литовський Єрусалим» - Вільну, його вибрали на відкриту вакансію рабина. Однак губернатор міста не затвердив призначення равввіна, оголошеного в Могильові політичним злочинцем. МАЛБІ помер у Києві на шляху до заняття посади рабина в Кременчуці.

Твори Малбіма

МАЛБІ написав коментарі до кодексу «Шулхан Арух», але широку популярність приніс йому коментар до ТаНаХу (єврейської Біблії), особливо до П'ятикнижжя Мойсея. У коментарі зустрічаються оригінальні свіжі інтерпретації тексту, але головні особливості коментаря - ретельний філологічний аналіз тексту, усунення протиріч між Торою Письмовій і Усної і Торою і наукою.

Так, книзі Левіт предпослано величезне передмову, де робиться безліч цінних зауважень з граматики, а також пояснюється семантична різниця між синонімами. На базі цієї праці Малбі може надати самостійний сенс паралельним частинам віршів Псалмів, які вважалися суто поетичним прийомом. Те ж практично з усіма місцями Танаха, де є паралелізм.

Йому вдається згладити протиріччя між простим змістом тексту і мідрашем (екзегеза) Мудреців Талмуда навіть у найважчих випадках. Наприклад, Мудреці тлумачать наявність прийменника «пов» перед прямим доповненням. Найвідоміше місце такого роду - кінець самого першого вірша Тори: «небо і землю», обидва іменників мають прийменник «пов», що тлумачиться мудрецями як вказівку на створення всіх породжень землі і неба разом з ними. Між тим, вживання прийменника суворо пов'язано в граматиці івриту з наявністю у додатки означеного артикля, так що незрозуміло, як можна надати їм сенс. МАЛБІ знаходить вихід в кінці передмови до «Левіт», а саме єдиний вірш Тори, де певний стан є, а привід відсутній. Стало бути, наявність і відсутність прийменника можна тлумачити, укладає МАЛБІ.

Як приклад використання Малбімом науки можна взяти токування слова євр. «Raki 'a» в (Бут.1: 6), зазвичай перекладається як «небесна твердь». МАЛБІ пише: «Коментатори будували замки на павутині, бо думали, що зірки знаходяться на твердому небі, але зараз ми знаємо, що вони знаходяться в ефірі» і переходить до модифікованого середньовічному тлумачення «raki 'a» як повітря, частина атмосфери.

Комментарии

Сайт: Википедия