Наши проекты:

Про знаменитості

Елеазар Мойсейович Мелетинський: біографія


Елеазар Мойсейович Мелетинський біографія, фото, розповіді - російський вчений-філолог, історик культури, доктор філологічних наук, професор
22 жовтня 1918 - 16 грудня 2005

російський вчений-філолог, історик культури, доктор філологічних наук, професор

Біографія

Закінчив школу в Москві, потім факультет літератури, мистецтва та мови Інституту історії, філософії та літератури (ИФЛИ, 1940). Закінчив курси військових перекладачів, воював на Південному фронті, потім на Кавказькому фронті.

У 1943-1944 рр.. навчався в аспірантурі Середньоазіатського державного університету в Ташкенті, а після її закінчення став старшим викладачем цього вузу. У 1945 р. захистив кандидатську дисертацію «Романтичний період у творчості Ібсена».

У 1946 р. перейшов в Карело-Фінську університет (Петрозаводськ) і там пропрацював завідувачем кафедрою літератури до 1949 року (а в 1946-1947 - ще й завідувачем відділом фольклору карело-фінської бази АН СРСР).

Арештований в період антисемітської кампанії (1949). Провів півтора року в слідчих ізоляторах (п'ять з половиною місяців в одиночній камері), засуджений до десяти років позбавлення волі. Звільнений з табору і реабілітований лише восени 1954 року.

З 1956 по 1994 рр.. працював в Інституті світової літератури імені О. М. Горького (ІМЛІ РАН).

Він був відповідальним редактором кількох десятків наукових видань, керував колективними працями Інституту (3), брав діяльну участь у створенні багатотомної «Історії всесвітньої літератури »(Т. 1-8, М., 1984-1993), будучи членом редколегії окремих її томів, автором розділів, присвячених походженням і раннім формам словесного мистецтва, літературам середньовічної Європи, Данії, Норвегії, Ісландії, Швеції, Близького Сходу, Середній Азії, епічним традицій народів Кавказу і Закавказзя, Центральної Азії та Сибіру (4).

Член редколегії (з 1969) і головний редактор (з 1989) серій «Дослідження з фольклору і міфології Сходу» та «Казки і міфи народів Сходу »(що випускаються Головною редакцією східної літератури видавництва« Наука »; з 1994 - Видавнича фірма« Східна література »), член міжнародних наукових товариств - Товариства з дослідження оповідального фольклору (Фінляндія), Міжнародної асоціації з семіотики (Італія).

З 1989 по 1994 рік Є. М. Мелетинський виконував обов'язки професора Московського Державного університету на кафедрі історії та теорії світової культури, створеної тоді філософським факультетом МДУ. З кінця 80-х років він читав лекції в університетах Канади, Італії, Японії, Бразилії, Ізраїлю, виступав на міжнародних конгресах по фольклористиці, порівняльного літературознавства, медієвістиці і семіотики.

На початку 1992 року очолив Інститут вищих гуманітарних досліджень РДГУ. Віддав багато сил та часу реалізації закладених у нього ідей розвитку раціонального гуманітарного знання, широких компаративних та типологічних досліджень культурних традицій, ліквідації розриву між науковим і педагогічним процесами. У РДГУ він читав курс лекцій з порівняльної міфології та історичній поетиці, керував роботою наукових семінарів і створюваними тут колективними працями, був головним редактором журналу «Arbor mundi» («Світове дерево»), який випускається Інститутом вищих гуманітарних досліджень з 1992 року.

Будучи творцем власної школи в науці, сам Є. М. Мелетинський є перш за все продовжувачем традицій О. М. Веселовського (5). До них він звертається ще в 40-ті роки під впливом В. М. Жирмунський, єдиної людини, якого він називав своїм вчителем.

Для Є. М. Мелетинського (слідом за В. М. Жирмунський і А . М. Веселовським) в центрі наукових інтересів знаходилося рух оповідних традицій в часі і їх генезис, причому Мелетинського відрізняє особлива увага до архаїчної словесності, її соціальної та етнокультурної обумовленості. Їм розглянуті долі в усній і книжкової словесності основних тем і образів міфологічного оповідання, статус поетичного слова та фольклорного жанру в архаїці (7), описані походження і еволюція народної казки, а також її центрального персонажа - соціально-знедоленого молодшого брата, сироти, падчерки ( 8), вивчені первісні витоки та етапи складання оповідних традицій і епічних жанрів (9).

Комментарии