Наши проекты:

Про знаменитості

Мозес Мендельсон: биография


Коли в 1769 році швейцарський християнський теолог Лафатер у відкритому листі кинув виклик Мендельсону, запропонувавши спростувати докази догматів християнства або ж - у випадку, якщо він не зможе це зробити - залишити іудаїзм і прийняти християнство, Мендельсон опинився в скрутному становищі. З одного боку, в Німеччині того часу було небезпечно спростовувати офіційну релігію, з іншого, Мендельсон не збирався відмовлятися від релігії предків. Йому вдалося вийти з положення, відправивши Лафатера ввічливі, хоча і повні іронії листи, в яких він, не здаючи своїх позицій віруючого єврея, м'яко обійшов гострі кути проблеми, продемонструвавши таким шляхом свою мудрість і терпимість. За твердженням Мендельсона, його філософські погляди тільки зміцнювали його релігійні уявлення, і він продовжував залишатися на позиціях іудаїзму. Полеміка Мендельсона з Лафатера викликала жвавий інтерес сучасників і співчуття до Мендельсону з боку багатьох представників протестантських кіл, під тиском яких Лафатер був змушений принести Мендельсону публічне вибачення.

Диспут з Лафатера дав Мендельсону зрозуміти, що, як визнаний у Європі чоловік, він має моральний обов'язок присвятити себе проблем європейського єврейства. В листі товаришу Мендельсон пише:

Використовуючи свої зв'язки, він всіляко допомагав німецьким та іноземним євреям у вирішенні різних питань, у тому числі і тих, які стосувалися емансипації гнаного народу. Крім того, він всіма доступними йому засобами прагнув долучити євреїв до німецької культури. При цьому, однак, він сам прагнув заповнити свої пробіли в знанні Біблії та давньоєврейської мови.

Мендельсон вважається ініціатором руху «єврейського просвітництва» - Хаскала. Його виступ «Що таке просвітництво?» (Was ist Aufkl?rung?) У 1784 ініціювало дискусію про освіту в кінці XVIII століття в Німеччині. Він був тим, хто зламав лід упереджень проти євреїв і проклав їм шлях з відчуженого світу гетто до загальносвітових цінностей. Коли Лессінг написав свою п'єсу «Натан мудрий», що стала гарячої проповіддю віротерпимість і людяності, неважко було здогадатися, що прототипом для Натана служив Мозес Мендельсон. Мендельсон ніколи не закликав євреїв до релігійної асиміляції. Сам він завжди залишався віруючим євреєм, відкритим, разом з тим, віянням сучасного світу і досягненням цивілізації.

Учні Мендельсона пішли набагато далі, ніж він у своїй готовності відмовитися від єврейських традиції. До кінця XVIII століття діячі берлінської Хаскали проголосили, що дотримання релігійних приписів втратило сенс і людство може об'єднатися на основі деїзму або «природної релігії». Цим було підготовлено грунт для масового відходу від іудаїзму представників вищих верств єврейства Західної та Центральної Європи.

Помер Мендельсон в Берліні 4 січня 1786.

Нащадки Мендельсона

З шести дітей Мендельсонів, четверо хрестилися. Найбільш відома з них: старша дочка Брендель, відома як Доротея Шлегель. Інша дочка - Генрієта, нагадувала зовнішністю батька, тримала відомий літературний салон. Син Авраам був байдужий до релігії, став виховувати дітей у дусі релігії оточення і хрестився сам, після того як це зробила його дочка Фанні, відома оперна співачка. Син Авраама Фелікс був хрещений батьком, після чого став називатися Фелікс Мендельсон-Бартольді. Знаменитий композитор багато займався християнської музикою, тим не менш, коли відновив «Пристрасті за Іонанну» Баха, він вигукнув: «Для такої роботи потрібен єврей!». До середини XIX століття з 56 нащадків Мозеса Мендельсона тільки четверо залишалися іудеями, інші не тільки асимілювалися, а й були хрещені. Втім, навіть онук Фелікса Мендельсона, праправнук Мозеса, не зміг стати офіцером як особа єврейського походження.