Мозес Мендельсон: биография

Філософія

Мендельсон належав до числа найбільш значних популяризаторів раціоналістичної школи Лейбніца-Вольфа. Він виступав проти критики Вольтером лейбніцевской «теодицеї» - праці, в якому великий німецький філософ виправдовує Бога за існуюче в світі зло і розглядає питання свободи і необхідності.

Книга «Про відчуттях» (1755) стала важливим внеском Мендельсона у філософську естетику. На відміну від творця терміна «естетика» Олександра Баумгартена, Мендельсон розглядав естетику як самостійної активності духу, сфера якої лежить між туманною областю почуттів і ясною - розуму. На його думку чуттєвість у сфері естетичного має більше значення.

У книзі «Філософські твори» (тт. 1-2, 1761) Мендельсон розвиває свою естетичну теорію, обгрунтовуючи автономію естетичних суджень, підкреслюючи їх незалежність від логічних критеріїв або етичних цілей.

Книга Мендельсона «Ранкові години» викликала в німецькому суспільстві «суперечка про спінозізма Лессінга», що став одним з найважливіших подій інтелектуального життя епохи. Головним опонентом Мендельсона був німецький філософ-ірраціоналісти Ф. Г. Якобі. Цей відкритий спір, в якому взяли участь багато німецькі філософи, послужив приводом до дискусії про пантеїзмі (релігійно-філософському вченні, що ототожнює Бога з природою) Спінози. Дискусія сприяла зростанню авторитету Спінози серед європейських філософів.

Мендельсон розглядав себе як німецького філософа, а до релігії ставився, як до приватної справи, хоча сам був ортодоксальним євреєм, регулярно відвідували синагогу. Він вимагав віротерпимість і вільного вибору релігійних переконань, пропонуючи розмежувати сфери впливу держави і релігії.

Мендельсон справив великий вплив на розвиток філософської думки і гуманістичних традицій XVIII століття. Його естетична теорія вплинула на формування поглядів Гете, Шіллера й Канта. «Лаокоон» Лессінга (1766) також багатьом зобов'язаний впливу Мендельсона.

Твори

У 1755 році Лессінг видав першу значну роботу Мендельсона на німецькій мові «Філософські розмови» (Philosophische Gespr?che), відразу ж склала йому репутацію філософа. У книзі стверджувалося, що вчення Лейбніца про «встановленої гармонії», по суті, належить Спіноза.

У тому ж році з'явилася книга з естетики «Листи про відчуття» (Briefe ?ber die Empfindungen).

У статті «Поп-метафізик» (Pope ein Metaphysiker, 1755), написаній разом з Лессінг і виданій спочатку анонімно в 1755 році, обидва філософа захищали теодицею (прагнення погодити наявність світового зла з ідеєю благого й розумного Бога) великого німецького філософа Лейбніца від нападок англійського поета Олександра Поупа.

У 1763 році Мендельсон був нагороджений Прусської академією мистецтв за кращу розробку філософської теми в есе «Про очевидності в метафізичних науках» (Abhandlung ?ber die Evidenz in der metaphysischen Wissenschaften, опубліковано в 1764), представленому на конкурс, у якому брали участь багато відомих філософи того часу, в тому числі і Кант.

У 1767 році Мендельсон опублікував свою найбільш відому роботу - «Федон, або Про безсмертя душі» (Ph?don, oder ?ber die Unsterblichkeit der Seele, 1767), в якій міркував про людину в його співвідношенні з Богом і запропонував доказ безсмертя людської душі. З усіх боків він отримував захоплені відгуки, його хвалили за прозорість і ясність думки, форми і стилю.