Дмитро Сергійович Мережковський: биография

Прийнято вважати, що С. І. Мережковський до дітей ставився «... в основному як до джерела шуму і клопоту, проявляючи батьківську турботу про них лише матеріально». З ранніх років, таким чином, долею Мережковського стала «... обтяжена розкішшю відчуженість». Зазначалося також, що «психологія синівської протистояння батькові» багато років по тому піддалася «складної інтелектуальної та духовної розробці» і послужила духовною основою для багатьох історичних творів Мережковського. «Мені тепер здається, що в ньому було багато хорошого. Але, похмурий, запеклий важкої чиновницької лямкою часів миколаївських, він не зумів влаштувати сім'ї. Нас було дев'ять чоловік: шість синів і три доньки. У дитинстві ми жили досить дружно, але потім розійшлися, бо справжньою духовного зв'язку, завжди від батька йде, між нами не було », - писав згодом Мережковський.^{: 16}

Почуття сім'ї у Д. С. Мережковського було пов'язано лише з матір'ю, що зробила помітний вплив на його духовне становлення. В іншому він з дитинства зріднився «... з почуттям самотності, яке знаходило сокровенну відраду в поезії усамітнення серед болотистих гаїв і ставків наповнених тінями минулого Елагинской парку».

У 1876 році Д. С. Мережковський почав навчання в Третій класичної гімназії Петербурга. Згадуючи про роки, присвячених, в основному, «зубріння і поставі», атмосферу цього закладу він називав «убивчою», а з учителів виділяв лише латиніста Кесслера («Він теж добра нам не робив, але принаймні дивився на нас очима добрими» ). Будучи тринадцятирічним гімназистом, Мережковський почав писати перші вірші, стиль яких визначав згодом як наслідування пушкінського «Бахчисарайському фонтану». У гімназії ж він захопився творчістю Мольєра і навіть організував «мольєрівський гурток». Співтовариство не було політичним, але ним зацікавилося Третє відділення: учасників запросили на допит у будівлю у Поліцейського мосту. Вважається, що благополучним результатом справи Мережковський був зобов'язаний виключно положенню батька. У 1881 році Мережковський-старший вийшов у відставку, і сім'я оселилася на вулиці Знам'янській, 33.

Мережковський-старший, цікавився релігією і літературою, першим оцінив поетичні вправи сина. У липні 1879 року за його протекції Дмитро познайомився в Алупці з старезною княгинею Є. К. Воронцової. У віршах юнака вона «... вловила справді поетичне властивість - незвичайну метафізичну чуйність душі» і благословила його на продовження творчості^{: 7}.

У 1880 році батько, скориставшись знайомством з графинею С. А. Толстой, приятелькою знаменитого письменника, привів сина до Ф. М. Достоєвському, в будинок на Кузнєчному провулку. Юний Мережковський (як сам згадував пізніше) читав, «червоніючи, бліднучи і заїкаючись»^{: 23}, Достоєвський слухав «з нетерплячим досадою» і потім виголосив: «Слабо ... слабо ... нікуди не годиться ... щоб добре писати , страждати треба, страждати ». «Ні, хай вже краще не пише, тільки не страждає», - поспішив злякано заперечити батько. Оцінка письменника глибоко «образила і розчарована Мережковського».

У 1880 році в журналі «Мальовниче огляд» під редакцією А. К. Шеллера-Михайлова відбувся літературний дебют Мережковського: тут були опубліковані вірші «Хмарка» (№ 40) та «Осіння мелодія» (№ 42). Рік по тому вірш «Нарцис» увійшло до благодійного літературний збірник на користь незаможних студентів під назвою «Відгук», що вийшов під редакцією П. Ф. Якубовича (Мельшіна)^{: 26}.

Восени 1882 Мережковський побував на перших виступах С. Я. Надсона, тоді - юнкери Павловського військового училища, і під враженням від почутого, написав йому листа^{: 397}. Так відбулося знайомство двох поетів-початківців, яке переросло в міцну дружбу, скріплену глибокими, майже родинними почуттями. Обох, як відзначали пізніше дослідники, пов'язувала якась особиста таємниця, що мала відношення до страху перед стражданнями і смертю, прагнення до «набуття дієвої віри, здатної цей страх подолати»^{: 82}. Дві смерті - Надсона в 1887 році, і матері два роки по тому - з'явилися найсильнішим ударом для Мережковського: він втратив двох самих для себе близьких людей^{: 81}.