Месропа Маштоца: биография

Коли Маштоц повернувся із Західної Вірменії, він став перед новим царем Вірменії Арташесом IV (422-428 рр..) з доповіддю про свою місію у Візантії. Маштоца у візантійській частині Вірменії збіглася із загостренням політичної ситуації у Вірменії в цілому і візантійсько-сасанідських відносин у зокрема.

Другий візит у Західну Вірменію Маштоц здійснив наприкінці 420-х років: він відвідав провінцію Бардзр Айк (Висока Вірменія). В області Шалгомк Месроп навчив першу групу жителів. В областях Поцупив, Дерджан і Екелеац він залишив помічників зі своїх учнів, і прибув в Айрарат, звідки пішов на колишнє своє місце проживання - в область Голтн. На жаль в цей же час посилилися антивірменські репресії з боку перського самодержця Варахрана V-го. Вірменське царство було скасовано (428 рік), а католикоса Саака скинуто. Активна фаза місіонерської діяльності Месропа Маштоца в основному завершилася.

Репресії Варахрана V-го

428-року під приводом позову з боку самих вірменських нахараров Варахран V скинув свого васала, молодого Арташеса IV. За різними обвинуваченнями він і католикос Саак Партев разом із групою знатних вельмож були викликані до сасанідської столицю Ктесифон. Поставши перед судом Варахрана V, католикос Саак і вірменський цар були остаточно скинуто і заарештовані. З 428 по 432 роки. Месроп Маштоц практично був самотній у своїх діях, які з тих пір не мала масштабного місіонерського характеру. У Вірменії католикосом був відправлений якийсь Сурмак. Через рік він практично був вигнаний з країни. На цей раз його змінив ассірієць Брікшо, який також у Вірменії. Треба думати, що Маштоц, як друга після Саака Партева релігійно-громадська фігура в країні зіграв важливу роль у цих подіях. Примітно, що вже в 432 році Маштоц не приєднується до групи вірменських князів, які від Варахрана V-го звільнити католикоса Саака і відновити його право на патріаршество. Маштоц у зверненні до Варахрана V запропонував кандидатуру маловідомого Тірука Зарішатци. Такий крок, імовірно, був обумовлений усвідомленням глибоких змін в політичній ситуації країни. Питання політичних та релігійних репресій у Вірменії спровокувало навіть втручання з боку християнської Візантії. Варахран V, однак, звільняє Саака, але з обмеженими правами. Католікосом був визнаний якийсь Шамуела. Саак Партев був відправлений углиб країни, в провінцію Багреванд, а Месропа Маштоца призначено у якості місцеблюстителя. Як і у випадку його попередники Шамуел був практично проігнорований вірменським духівництвом. Саак Партев перебував на патріаршому престолі лише номінально. Маштоц у Вагаршапаті практично виконував функції вірменського католикоса. Він так і не став вірменським Католикосом, незважаючи на те, що після смерті Шамуела (бл. 437) і Саака, Маштоц був єдиним поводирем вірменської церкви. Причиною цього, імовірно, стало його незнатне селянське походження.

Візит до Кавказької Албанії й Іберії. Царі Арсвал і Бакур

Давньовірменська автори повідомляють, що до свого першого візиту в Західну Вірменію Маштоц побував в Іберії, де за допомогою перекладача Джага склав письмена Іверського мови. Йому сприяли в цьому цар Бакур й єпископ країни Мойсей. Історична концепція створення Маштоцем древнегрузинского алфавіту підтримують авторитетні енциклопедіями і найбільшим числом авторитетних світових фахівців.

n

... І от тих, які були зібрані з окремих і розрізнених племен, він (Маштоц) зв'язав божественними заповітами і зробив їх єдиним народом, що вихваляє єдиного бога ...

n