Наши проекты:

Про знаменитості

Местре Бімба: біографія


Местре Бімба біографія, фото, розповіді - видатний местре афро-бразильського бойового мистецтва Капоейра Режіональ
23 листопада 1900 - 15 лютого 1974

видатний местре афро-бразильського бойового мистецтва Капоейра Режіональ

Прізвисько і дитинство

Син Луіша Кандідо Манчадо і Марії Мартіна до Бонфім, Мануель народився в місті Салвадор, Бразилія.

Прізвисько з'явилося в результаті парі між його матір'ю і акушеркою, яка приймала пологи; мати була впевнена, що народиться дівчинка, тому акушерка, побачивши що народився хлопчик вигукнула: «Це хлопчик, поглянь на його" Бімба "».

Він почав вивчати капоейру у віці 12 років, незважаючи на те , що Капоейра в тому час все ще законодавчо переслідувалася в Бразилії, згідно з прийнятою в 1892 році першої Конституції Бразилії. Пізніше він стане відомим, як один з легендарних творців сучасної Капоейра. Іншим легендарним творцем стане Местре Пастінья, творець кардинально іншої гілки капоейри - Капоейра Ангола. Втім, неможливо сказати, що, крім спортивного суперництва, існує якийсь антагонізм між послідовниками цих гілок Капоейри.

Народження стилю Режіональ

Причини появи нового стилю

Приблизно в 18 років Бімба відчув, що Капоейра починає втрачати свою ефективність, як бойове мистецтво, інструмент протидії, приймаючи все більше вид фольклорного мистецтва, який спрощено до дев'яти основних рухів. Саме тоді Бімба почав відновлювати руху первинних боїв Капоейра, додаючи до них руху з іншого африканського бойового мистецтва Батуке (порт.batuque) - контактний атакуючий вид бойового мистецтва, якому він навчився у свого батька. Це поклало початок розвитку Капоейра Режіональ.

Легалізація капоейри в Бразилії

У 1928 році почалася нова глава в історії розвитку Капоейра, одночасно змінюючи ставлення до темношкірих людей (людям африканського походження, привезеним до Бразилії в ролі рабів) у бразильському суспільстві). Після вистави в палаці губернатора Баїї, майстер Бімба нарешті переконав представників влади офіційно дозволити Капоейру, довівши її високу культурну цінність для суспільства.

Местре Бімба створив першу школу Капоейри в 1932,Academia-escola de Cultura Regional, в Салвадоре, Баїя. До цього часу Капоейра була виключно вуличним бойовим мистецтвом. Тим не менш, вищі верстви населення продовжували упереджено ставитися до Капоейре, вважаючи її спортом для бідних. Для того, щоб позбавити бойове мистецтво від пов'язаної з ним поганої репутації, Бімба встановлює нові стандарти Капоейри.

Його учні зобов'язуються надягати чисту білу форму, в його школі вводяться стандарти для рівнів майстерності, які необхідно періодично підтверджувати, і так далі. У результаті введення цих стандартів його школу починають відвідувати доктори, адвокати, політики, а також жінки, яким до того було заборонено вступ до школи.

Розвиток Капоейра Режіональ

У 1936 році Бімба викликає бійців будь-яких бойових мистецтв на поєдинок. У результаті цього він проводить чотири поєдинки з найбільш відомими бійцями в Бразилії і перемагає в усіх чотирьох.

У 1937 його запрошують продемонструвати стиль капоейри президенту Жетуліо Варгасу в результаті чого Местре Бімба отримує сертифікат Міністерства Освіти Бразилії.

1942 року Бімба відкриває свою другу школу, які існує і в наші дні, і управляється одним з його учнів.

Спадщина Бімби

Местре Бімба був шахтарем, теслею, комірником, портовим вантажником, але в першу чергу він завжди був капоейрістов. Будучи незадоволений марними обіцянками і відсутністю підтримки з боку правителів штату Баїя, в 1973 році він переїжджає в Гояні на запрошення одного з колишніх учнів. Через рік, а точніше 15 лютого 1974 він помирає від серцевого нападу.

Бімба зміг відновити бойові цінності мистецтва Капоейра, які існували серед темношкірих рабів декілька століть до нього. Для Местре Бімба Капоейра була мистецтвом, в якому потрібно абсолютно завжди уникати змагання, так як Капоейра - це передусім мистецтво співпраці, в якому більш сильний боєць завжди знаходиться у відповіді за слабшого бійця, допомагаючи йому розвивати його навички ведення бою.

Комментарии