Архімандрит Митрофан: биография

n

завжди бездоганний у виконанні свого обов'язку, багато обдарована прекрасними духовними якостями, він був справжньою розрадою для дуже багатьох з пастви своєї ... Безкорисливо, з відкритим серцем, не покладаючи рук своїх , служив він усім, незалежно від віку та стану.

n

Залишив після себе записи, в яких, зокрема, дав таку характеристику «петербурзькому періоду» історії Російської церкви і церковної позиції частини еміграції :

N

Державні охоронці, охоронці, законники і бюрократи, обступили Церква глухою стіною, відтіснили від неї віруючих духом і правдою. Уявні християни перетворили свою віру в обряди та зовнішні справи, історію церкви правили і втратили силу духу, поняття про сутність віри. Л. Толстой пророчо і полум'яно закликав до покаяння, але пропонував помилкові методи лікування; він був далеким від Духа Святого, однобічно і вузько розумів Євангеліє і відкидав Церква. Він вивчав буддизм і інші східні вірування і не спромігся простудіювати православне богослов'я. Християнська кров ллється тепер в ім'я трьох ідолів - класу, раси та держави; любов християнська оголошена слабкістю, смиренність нехтується, свобода духу зневажається, в усьому насильство, а всі разом - дія сили антихриста. Багато серед нас емігрантів помиляються, що бачать в Православній Церкві лише старий побут, осколок великої російської державності. Цим вони знижують роль Христа - Бога до ролі державного вождя Росії, а Його Святу Церкву до міністерського департаменту, як і було в синодальне час, іншими словами, кощунствують над самим святим у християнстві поняттям.

n

Бібліографія

• Рутич М. Білий фронт генерала Юденича. Біографії чинів Північно-Західної армії. М., 2002.
• Колупаєв В. Є. Росіяни в Північній Африці 1919-1999 рр.. / Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата історичних наук. М., 1999

Сайт: Википедия