Митрофан Воронезький: біографія

Сім'я

У хрещенні - Михайло. Його батьки належали до духовного звання, за словами самого святителя, «я народився у цей світ від благочестивих батьків і вихований ними в непорочне благочесті Східної Церкви, у православній вірі». Був одружений, мав сина.

Чернець і ігумен

У сорок років Михайло овдовів. У 1663 році був пострижений у чернецтво з ім'ям Митрофан на Золотніковской пустелі на честь Успіння Божої Матері. Митрофан був відомий суворої чернечим життям, і вже в 1665 році на прохання братії Яхромської Космина монастиря був поставлений ігуменом цієї обителі. Під час його настоятельства в монастирі був побудований новий Спаський храм, який був забезпечений всією необхідною церковним начинням.

з 1675 року Митрофан був ігуменом Унженський Троїцького монастиря, який опікував панує будинок Романових. Під його керівництвом і в цій обителі був споруджений новий храм - кам'яний Благовіщенський з трапезної та дзвіниці - освячений в 1680.

У 1677 за дорученням Патріарха Іоакима ігумен Митрофан обстежив церкви в Ветлужську селах, а також заміняв у храмах Галича і Юрьевцем Повольський з повітами стародруки богослужбові книги на нові. У 1680 році, одночасно з настоятельства в Унженський монастирі, він був призначений десятільніком - керуючим Унжненской десятиною, до складу якої входили 94 храму.

Воронезький архієрей

2 квітня 1682 призначений єпископом Воронезьким, був першим архієреєм на но відкритої кафедрі. Раніше вона входила до складу Івано-Франківській єпархії, однак тамтешні архієреї не відвідували Воронеж і його околиці, що знаходилися на глибокій периферії їхніх великої єпархії. Багато місцевих жителів не відчували поваги до релігії, освітній рівень пастирів був украй низький, в регіоні було великий вплив старообрядництва, представники якого бігли на тодішню околицю Росії від гонінь. На території єпархії було лише 182 храму, що не відповідало її масштабами та постійно збільшують кількість населення. Монастирське життя перебувала в занепаді, у внутрішнє життя монастирів часто втручалися жертводавці-миряни. За словами владики Митрофана, «у нас місце українське і всякого чину люди обвиклі жити непідвладне, по своїй волі» (українське в даному випадку означало окраїнне).

Наприкінці авгута 1682 єпископ прибув до своєї єпархії. У житії святителя Митрофана дається така оцінка його діяльності в якості правлячого архієрея:

Під час перебування владики Митрофана єпископом Воронезьким були остаточно визначені і розширено межі єпархії. Разом старого Благовіщенського собору у Воронежі було збудовано новий, кам'яний п'ятиглавий, також освячений на честь до 1692 Благовіщення Пресвятої Богородиці і став у той час найбільшою будівлею міста. Число храмів в єпархії збільшилося до 239. Було засновано два нових монастиря, один скит перетворений у монастир. Обителі єпархії були підпорядковані архієрейського нагляду, в них була налагоджена фінансова дисципліна. Єпископ вживав заходів до підвищення морального рівня як монахів, так і білого духовенства, дбав про їх авторитет, захищав священиків від утисків з боку мирян. Був суворим, але справедливим архіпастирем. Активно боровся з впливом старообрядництва, багато проповідував, відкривав у селах школи, в яких викладали знали грамоту переселенці з Малоросії. Багато займався благодійністю, за словами біографа владики, «будинок його архієрейський був домом твердині всім скорботним, мандрівникам готель, болящим врачебніца, убогим місце упокоєння».

Єпископ Митрофан і цар Петро I

Комментарии