Наши проекты:

Про знаменитості

Микола Костянтинович Михайлівський: біографія


Микола Костянтинович Михайлівський біографія, фото, розповіді - російський публіцист, соціолог, літературний критик
15 листопада 1842 - 28 січня 1904

російський публіцист, соціолог, літературний критик

Біографія

Навчався в Петербурзькому інституті гірничих інженерів. Літературну діяльність почав в 1860 в журналі «Світанок» під редакцією В. А. Кремпіна. Співпрацював у різних періодичних виданнях («Книжковий вісник», «Гласний суд», «Тиждень», «Сучасне огляд»). Переклав «Французьку демократію» Прудона (Санкт-Петербург, 1867).

З 1868 брав участь у журналі «Вітчизняні записки». Після смерті Н. А. Некрасова (1877) став одним з редакторів журналу (разом з М. Є. Салтиковим-Щедріним та Г. З. Єлісєєвим).

У 1879 зблизився з організацією «Народна воля», його перша зустріч з керівниками партії відбулася в бібліотеці П. В. Засодімского за адресою Невський, 80. Михайлівський публікував статті у газеті «Народна воля». Після закриття «Вітчизняних записок» (1884) співпрацював у журналі «Північний вісник» і «Російська думка», в газеті «Русские ведомости». Висилався з Петербурга (1882, 1891) за зв'язки з революційними організаціями. З 1892 один з редакторів журналу «Русское багатство» (спільно з В. Г. Короленка.

Микола Костянтинович помер в 1904 році і був похований у Санкт-Петербурзі на Літераторських містках Волковського цвинтаря.

Адреси в Санкт-Петербурзі

1900 - 28.01.1904 року - Спаська вулиця, 5.

Соціальна філософія

Михайлівському нарівні з П. Л. Лавровим належить розробка ідеї про вільний вибір «ідеалу», яка філософськи обгрунтовувала можливість змінити суспільний розвиток в обраному передовою інтелігенцією напрямку. Найбільш повне вираження ця ідея отримала у так званому суб'єктивному методі соціології, який у якості вищої мірила суспільного прогресу і вихідним пунктом історичного дослідження вважав окрему особистість («Що таке поступ?», «Аналогічні метод у суспільній науці», «Теорія Дарвіна і суспільна наука», «Що таке щастя?», «Боротьба за індивідуальність »).

Розробляв теорію« героїв і натовпу », що пояснювала механізм колективної дії схильністю людини до наслідування (« Герої і натовп »,« Наукові листа (до питання про героїв і натовпу) »,« Патологічна магія »,« Ще про натовп »). Він вважає, що психологічний вплив особистості залежить від сприйняття маси, і в принципі будь-яка людина, а не обов'язково видатна особистість, опинившись випадково попереду натовпу, може зіграти важливу роль у певних подіях. У 1880-і критикував теорію «малих справ» і толстовство. На початку 1890-х виступав проти російських марксистів (див. тж. "легальний марксизм»), звинувачуючи їх у захисті капіталізму та відмову від спадщини шістдесятників та сімдесятників.

На початку XX століття в колах демократичної, особливо народницької, інтелігенції фігура Михайлівського була оточена культом, його ставили в один ряд з найбільшими постатями визвольного руху, такими, як А. И. Герцен або Н. Г. Чернишевський. Проте після 1917 року славу Михайлівського померкла: він був опонентом марксизму і прихильником критикований марксистами теорії героїв і натовпу, в еміграції до його спадщини також зверталися рідко.

Михайлівський як літературний критик

У літературній критиці вважається продовжувачем Н. Г. Чернишевського і Н. А. Добролюбова. У літературно-критичних роботах аналізував творчість Л. М. Толстого, Ф. М. Достоєвського, Г. І. Успенського, В. М. Гаршина, Максима Горького та інших письменників. Значний суспільний резонанс отримали статті «Правиця і Шуйця Льва Толстого» і «Жорстокий талант» (про Ф. М. Достоєвського).

Користувався псевдонімамиГроньяр,Сторонній,профанта іншими.

Комментарии

Сайт: Википедия