Світ Мохсун Навваба: біографія

Біографія

Народився в 1833 році в Шуші, в сім'ї Хаджі Сейіда Ахмеда. Отримавши в духовній школі початкову освіту, освоїв арабська, фарсідскій і турецьку мови. Надалі в медресе Аббаса Сараджали вивчав астрономію, хімію, математику та ін науки.

Творчість

Навваба брав участь в культурному і громадському житті міста. Він писав вірші і публікував книги, у відкритій ним же друкарні. Він також викладав у школах - «мектебе» і видав понад двадцять книг, присвячених різним галузям науки і мистецтва. Він створив музичні зібрання - «меджліси," такі як художній «Меджліс-фарамушан», музичний «Меджліс-ханенде». На цих меджлісу були присутні поети: Абдулла бек Асі, Фатма ханум Кяміня, Мешади Еййуб Баги, Хан Гарабагі, Абдулла Гасан Шахід, співаки: Гаджі Хюсі, Мешади Джаміль Аміров, Іслам Абдуллаєв, Сеїд Шушинський та ін Ці збори були тісно пов'язані зі зборами « Меджліс-УНС »в Шуші,« Бейтус-Сафа »в Шемахі,« Маджмауш-Шуара »в Баку.

Серед його праць великий інтерес представляє« Тазкірейі-Навваба », де зібрана докладна інформація про життя і творчість більш ніж ста карабахських поетів XIX століття. Незабаром у 1913 році вона була опублікована в Баку.

Він захоплювався хімією і астрономією. У насіння будинку Світ Мохсун створив хімічну лабораторію і встановив два телескопи. У своїй книзі «Кіфаятул-атфал», яка в 1899 році була видана як підручник, він створив таблиці про розміщення небесних тіл і про сонячні затемнення. У книзі «Насіхатнаме» їм були дані понад п'ятсот вказівок з хімії. Його етичні погляди передані і в працях «Нурюл-Анвар» і «Панднаме».

Займався Навваба також образотворчим мистецтвом. Їм створені кілька малюнків аквареллю, книжкових мініатюр і візерунків на кількох будинках і мечетях. Для його творчості характерні площинно-декоративні орнаментальні стінні розписи, малюнки із зображенням квітів і птахів зі спробою об'ємної моделировки, ілюстрації до власних рукописів («Бахр-уль Хазан» (Море смутку), 1864). Цікавий також «портрет Тимура», виконаний ним аквареллю в 1902 році і зберігається нині в Азербайджанському музеї мистецтв у Баку.

Його музичний трактат «Вюзухул-ергам» вперше було видано в 1913 році в Баку. Тут він дав докладний опис мугамов, окремих дястгахов, розкрили тему походження їх назв, етимології, зв'язку їх з поетичними творами, відносинам між слухачем і виконавцем, стосувався проблеми їх розміщення з точки зору акустики.

Навваба вперше використав термін «дястгах». Він згадав відомих у той час у Карабаху шість дястгахов: «Раст», «Махур», «Шахназ», «Рахави» (або Рахаб), «Чахаргар» і «Нава». За словами Навваба зміст того чи іншого виконуваного дястгаха залежить від смаку і здібності виконавця. У своєму творі їм згадано 82 пісень і мугамов, виконуваних в той час у Карабаху. З місцем походження та іменами, які брали в їх створенні участі, людей він пов'язував назви мугамов «Азербайджан», «Нішабур», «Забули», «Багдаді», «Ширвані», «Гаджар», «Шах Хатаї» та ін Він пов'язував мугам «Раст» зі свіжістю весни, «Махур» з шумом води, «Шахназ» з піснею солов'їв, «Рахави» з краплями дощу, «Чахаргар» з гуркотом блискавки, «Нава» зі стражданнями закоханих, «Дюггах» з фонтаном підземних джерел , «Ушшаг» з плавним польотом птахів, «Узза» з рухом метеоритів.

За його словами мугами «Ушшаг», «Нава» і «Бусалік» надихають людини до мужніх вчинків, а «Рахави», « Бозарг »,« Зангула »,« Зірафкенді »,« Хусейні »містять сумні мотиви. Твір закінчується словами: «Це твір написаний для підвищення сили науки Батьківщини (азерб. Bu risal? V?t?n elminin q?dr?tini art?rmaq m?qs?dil? yaz?lm??d?r)»

Відома також його робота «Кяшфул-хагігяті-мансаві».

Помер Світ Мохсун Навваба в 1918 році в Шуші.

Комментарии

Сайт: Википедия