Кендзі Накагамі: биография

«Мис»

«Мис», по суті перший зрілий твір Накагамі, і визнання, яке прийшло з його публікацією, стали поворотними для письменника. У ньому, крім того, фактично був визначений стрижень усього подальшого творчості Накагамі, дія багатьох робіт якого, як і в цьому творі, розгортається на його батьківщині в районі Кумано півострова Киї, де пройшли його дитинство і юність. Образи цих творів надихнули сплавом самобутньої міфології Кумано і повсякденності гетто буракумінів. Остання міцно закріпилося в роботах письменника під евфемізмом «закутки» (??), відсилає до вузьких і звивистих вулицях гетто, який дав початок особливої ??організації життєвого простору, де «оточені річкою і горами, оточені морем, немов комахи, немов собаки, живуть люди» ( «Мис »).

Сюжет «Мису» будується почасти на автобіографічному матеріалі. Головний герой, Акіюкі, досягає 24-річного віку, віку, в якому 12 роками раніше вчинив самогубство його зведений старший брат. Це у своєму роді порогове для Акіюкі час, коли багатьма починає помічати його схожість з наклали на себе руки, загострює почуття пошуку дозволу численних суперечностей, з яких зіткана його сім'я, дивним чином сведшей разом дітей різних батьків і матерів. Цей шлях, що проходить через спалах спонтанного насильства, що сталося в гетто, і грунтовно, аж до душевної хвороби однієї з сестер героя, засмутившись рух простих природних ритмів, якими довгий час жив Акіюкі-землекоп, привів його до внутрішньої необхідності знайти свого справжнього батька. Батько знаходиться, але у специфічній формі: у фінальній сцені Акіюкі відчуває, як по ньому розливається батьківська кров, коли він втрачає в борделі невинності в інцесті зі своєю зведеною сестрою-повією, незаконно народженою від іншої жінки.

Відмінною рисою твору стала нетривіальне (у виборі як мови, так і форми) вираз двозначності і подвійності устремлінь персонажа (і людини взагалі), який, з одного боку, ухиляється від складності сімейних протиріч, знаходячи себе в дає внутрішню стійкість рутині землекопа, а з іншого - інстинктивно намагається їх все ж таки дозволити, про що красномовно свідчить дуже графічно написана кінцівка повісті.

Після «Мису»

«Мис» став першою частиною т.зв. «Трилогії Акіюкі», за яким пішли романи «Узбережжя засохлих дерев» (1977) і «Край світу, пік часу» (1983). Перший з них став новим тлумаченням тим, позначених в «Мисі», а другий - роботою епічного масштабу, присвяченій руйнування мікрокосмосу гетто-«закутка».

У «Узбережжя засохлих дерев», своєму першому романі, Накагамі знову малює життя Акіюкі (йому вже 26), який, як і в «Мисі» у схожих обставинах, працює землекопом, знаходячи в цій нехитрої роботі можливість розчинення самого і себе і злиття з глибинними природними ритмами. У цей ритм знову вторгається переплетення інцидентів, починаючи з пережитого в дитинстві самогубства старшого зведеного брата і закінчуючи інцест зі зведеною сестрою, дочкою рідного батька. Останній, холоднокровно сприйнявши те, що трапилося, навіть пропонує Акіюкі стати своїм наступником, успадкувати його справу. У довершення всього Акіюкі вбиває свого молодшого зведеного брата, сина рідного батька від іншої жінки, розкришивши того череп каменем. Намічена ще в «Мисі» амбівалентність кровних уз і розвиваються в них відносин отримала в «Узбережжя засохлих дерев» своє повноцінне вираз. Сам твір, де багатогранно перегукуються мотиви кровного споріднення і зв'язку з природою, переступило через звичні рамки модерністського роману через схрещування його з міфологічним началом.

У завершальному трилогію «Край світла, піке часу» 29-річний Акіюкі повертається в рідні місця після відбуття покарання за скоєне вбивство. На місці закутків свого гетто він знаходить заселений бомжами пустир, роботи по забудові якого припинені. Не повертаючись до свого вітчима, в компанії якого він до арешту працював землекопом, Акіюкі приходить до свого батька справжньому і починає працювати у нього лісорубом. Через спілкування з батьком, бажання зближення з ним і в той же час його відторгнення Акіюкі дізнається про те, що саме той принципово паралізував роботи по забудові колишнього гетто. Після цього одкровення, проте, батько кінчає життя самогубством на очах у Акіюкі. Той зникає, щоб підпалити залишки бураку, на місці якого тепер запланована споруда універмагу.