Про знаменитості
Нізамі Гянджеві: біографія
класик перської поезії, один з найбільших поетів середньовічного Сходу, найбільший поет-романтик у перської епічної літературі, привнесший в перську епічну поезію розмовну мову і реалістичний стиль
Історико-культурний фон
З 1136/1145 по 1225 рр.. областями Азербайджан (нині Іранський Азербайджан) і Арран правили Ільдегизідів. Ця династія була заснована Шамседдін Ільдегізом, за походженням кипчаків (половців), вільновідпущені Гуляма (солдатом-рабом) сельджукського султана Перської Іраку (Західного Ірану). Ілдегізіди були атабеки Азербайджану (тобто регентами спадкоємців престолу) сельджукских султанів, у міру розвалу сельджукской імперії, з 1181 стали місцевими правителями і залишалися такими до 1225 року, коли їх територія, раніше вже захоплена грузинами, була завойована Джалал-ад-Діном.
Сусідній з Азербайджаном і Арраном Ширван становив Держава Ширваншахов, яким правила династія Кесранідов. Хоча династія мала арабське походження, до XI століття Кесраніди були персіанізіровани, і заявляли, що є нащадками давньоперсидською Сасанидский царів.
На час народження Нізамі пройшов вже століття з моменту вторгнення в Іран і Закавказзі тюрків-сельджуків. На думку французького історика Рене Гроссе, сельджуцькі султани, ставши султанами Персії, не піддали тюркізації Персію, а навпаки, вони «добровільно стали персами і подібно древнім великим сасанідським царям захищали іранське населення» від набігів кочівників і врятували іранську культуру від тюркоманской загрози.
В останній чверті XII століття, коли Нізамі починав працювати над поемами, які увійшли до книги «Хамсі» («Пятеріца»), верховна влада сельджуків переживала занепад, а політичні хвилювання і соціальне занепокоєння наростали. Тим не менш, перська культура переживала розквіт саме тоді, коли політична влада була радше розсіяна, ніж централізована, і таким чином перська мова залишалася основною мовою, перські чиновники користувалися великим попитом, перські купці успішно торгували, а князівства продовжували змагатися між собою в наймі на службу перських поетів. Це особливо відповідало істині в Гянджі, кавказькому місті - віддаленому перською аванпості, де жив Нізамі, місті, яке в той час мав переважно іранське населення, про що свідчить також сучасник Нізамі вірменський історик Кіракос Гандзакєци (близько 1200-1271) (Кіракос з Гандзаке, Гандзаке - вірменське назва Гянджі), який також як і Нізамі Гянджеві (Нізамі з Гянджі) був жителем Гянджі. Переслідуванням персами християн вірменський історик пояснює постигшую місто катастрофу - його руйнування і розграбування монголами в 1235 р., після якої місто оговтався тільки через роки. А за життя Нізамі Гянджа була одним із центрів іранської культури, про що свідчать зібрані тільки в одній антології перської поезії XIII ст. Ноузхат аль-Маджалес вірші 24 перських поетів, які жили і творили у Гянджі в XI-XII ст .. Серед іраномовного населення Гянджі XI-XII ст. слід відзначити також і курдів, значного присутності яких у місті та його околицях сприяло правління представників династії Шаддадіди, що має курдське походження. Саме привілейованим становищем курдів в Гянджі деякі дослідники пояснюють переїзд батька Нізамі з Кума і поселення батьків Нізамі в Гянджі, так як мати Нізамі була курдіянкой.
Перська історик Хамдаллах Казвін, що жив приблизно через сто років після Нізамі, описав « повну скарбів »Гянджа в Аррані, як один з найбагатших і процвітаючих міст Ірану.
Провінції Ірану Азербайджан, Арран та Ширван з'явилися тоді новим центром перської культури, який перехопив естафету у Хорасана. У «хорасанской» стилі перської поезії фахівці виділяють західну - «азербайджанську» школу, яку інакше називають «Тебрізскі» або «Ширванське» або «закавказької», як схильну до ускладненої метафоричності і філософічності, до використання образів, взятих з християнської традиції. Нізамі вважається одним з найвизначніших представників цієї західної школи перської поезії.
