Архієпископ Никон: биография

Жорсткі заходи ректора академії призвели до замаху на його життя, яке вчинив один з семінаристів, людина, психічно неврівноважений. Дивом залишився в живих, о. Никон домігся звільнення сиділа (він був поміщений в лікарню) і пізніше, ставши єпископом, призначив його псаломщиком. Після замаху духовні влада запропонувала йому перейти на іншу, легшу та вигідну посаду, але він відмовився і ще протягом трьох років продовжував служити ректором.

Очолюючи семінарію, виявив здібності хорошого господарника: при ньому був проведений капітальний ремонт семінарського храму.

Архієрей

З 8 березня 1898 - єпископ Вольський, вікарій Саратовської єпархії. У липні того ж року був призначений тимчасово керуючим Таврійської єпархії в зв'язку з хворобою, а потім і смертю її правлячого архієрея, єпископа Михаїла (Грибановського).

З 6 лютого 1899 - єпископ Нарвський, вікарій Санкт-Петербурзької єпархії . Був головним наглядачем за викладанням Закону Божого у світських середніх і нижчих навчальних закладах Петербурга. У 1901 став одним із засновників Подільського благодійного товариства в Петербурзі, завданням якого була допомога костромичей, що жив в столиці, в тому числі малолітнім, сиротам, людям похилого віку, учням.

Єпископ Вятський та Слобідської

З 10 грудня 1901 - єпископ Вятський і Слобідської. Відвідав майже всі парафії єпархії, побувавши навіть у тих з них,жителі яких жодного разу не бачили у своїх храмах свого архієрея. За його пропозицією, в міських церквах В'ятки по неділях, після вечірні, організовувалися повчальні читання. Організував ремонт Вятского кафедрального собору і архієрейського будинку. Зміг врегулювати конфлікт з вихованцями Вятської духовної семінарії таким чином, що було звільнено менше число учнів, ніж очікувалося, причому багато хто з звільнених були пізніше знов прийняті до семінарії, завершивши тим самим утворення (мабуть, він врахував складний досвід свого ректорства у Володимирі).

Підтримував едіноверческое рух (прихильники якого служать за старими книгами, але знаходяться в юрисдикції Російської православної церкви) на противагу старообрядництва. У його перебування єпархіальним архієреєм були закладені два едіноверческіх храму. Причому при початку будівництва одного з них - у селі Осіпінской Глазовського повіту - єпископ особисто здійснив за стародавніми книгами всенощне бдіння, що тривало близько п'яти годин.

Заохочував місіонерську діяльність серед черемисів (марійців), татар, вотяков (удмуртів) , заохочував переклади релігійних текстів на національні мови. Організував у В'ятці місіонерські інородницькі курси, на яких навчалися представники цих народів, які після закінчення ставали псаломщиків і вчителями церковно-парафіяльних шкіл, а потім і священиками. Сам викладав на курсах Священне писання.

Володимирський архієрей

З 27 листопада 1904 року - єпископ Володимирський і Суздальський. Ініціював будівництво нової будівлі для жіночого єпархіального училища, для чого куплено місце в кращій частині міста. В умовах хвилювань семінаристів домігся того, що семінарія не була закрита, а заарештовані цивільними владою учні звільнені. За його ініціативою при Братстві св. Олександра Невського була відкрита місіонерська школа. Багато проповідував, часто здійснював поїздки по єпархії.

З 6 травня 1906 - архієпископ.

Екзарх Грузії

З 9 червня 1906 - архієпископ Карталинський і Кахетинський, Екзарх Грузії, постійний член Святійшого Синоду.

Був призначений в Грузію в ситуації, коли місцеве духовенство активно вимагало відновлення автокефалії, якої Грузинська церква втратила у 1811 році. Під час його прибуття в Тіфліс 26 серпня 1906, грузинське духовенство відмовилося зустрічати Екзарха. У кафедральному соборі Сіонському його зустрічали тільки російські священики і єдиний грузин єпископ Горійський Петро, ??який у вітальній промові побажав, щоб новопризначений Екзарх сам домагався автокефалії Грузинської церкви. Однак екзарх відмовився підтримати вимоги про відновлення автокефалії - в результаті грузинське духовенство оголосило йому бойкот.