Про знаменитості
Микола Михайлович Нікольський: біографія
13 листопада 1877 - 19 листопада 1959
російський радянський історик, бібліст, сходознавець, син М
Під час окупації Білорусі фашистськими військами в роки Великої Вітчизняної війни академік М. М. Нікольський перебував у партизанському загоні.
Був нагороджений двома орденами Леніна, орденом Трудового Червоного Прапора.
Наукова та просвітницька діяльність
З того, що в роки Першої російської революції 1905-1907 рр.. Нікольський читав лекції під егідою лекторської групи при Московському комітеті РСДРП, деякі біографи роблять висновок, що після Великої Жовтневої соціалістичної революції
nпогляди Нікольського, значною мірою відповідали ідеології партії, що перемогла, часто отримували офіційну підтримку , що полегшило його наукову кар'єру в роки комуністичної диктатури.n- Електронна єврейська енциклопедія
n
Проте «збіг наукових поглядів» було далеко не повним, а замість підтримки Н. М. Нікольський нерідко відчував тиск більш іменитих колег з метою змусити його зійти зі своїх не цілком марксистських, на їх погляд, позицій. За словами того ж джерела
nВін, однак, як і раніше підкреслював різке відмінність соціальних форм давньосхідного суспільства від суспільства античного. На противагу думку більшості радянських істориків, Нікольський розглядав всі держави Стародавнього Сходу, в тому числі Ізраїльське та Іудейське царства, як форми східної деспотії, що спирається на надзвичайну стійкість сільської громади. Ці соціальні форми він вважав не рабовласницькими, а феодальними (пізніше полупатріархальнимі і напівфеодальним).n-там же
n
ховається серйозне ідейний протиріччя між загальноприйнятою в науковому комунізмі концепцією зміни суспільних формацій і особистими поглядами М. М. Нікольського. У першій дискусії про азіатському способі виробництва (1925-1931) позиції, яких дотримувався М. М. Нікольський, були визнані помилковими, і, як цей факт часто коментується, «азіатчікі були розгромлені». Тим не менш, незважаючи на «розгром», Н. М. Нікольський ніяким репресіям не піддавався, більше того, його праці в СРСР продовжували публікувати і перевидавати без вилучень, хоча і з редакторськими коментарями щодо «хибності» тих чи інших авторських формулювань.
Н. М. Нікольський - автор майже всіх статей про Біблію і іудаїзмі в Енциклопедичному словнику «Гранат» та багатьох статей на аналогічні теми в 1-му виданні Великої радянської енциклопедії.
Н. М. & # 160; Нікольський як бібліст
«Н. М. Нікольський був першим істориком релігії, познайомити широке коло російських читачів з досягненнями біблійної критики. Був переконаним прихильником школи Юліуса Велльгаузен (переклав його "Введення в історію Ізраїлю", висновки якого він розширив і доповнив) ». Далі «Електронна єврейська енциклопедія» стверджує, що
nв умовах «духовної цензури» в (царської?) Росії Нікольський був позбавлений можливості вести наукову та викладацьку роботу в університетах; його діяльність протікала в рамках різних громадських організацій,
n
однак додає, що
nвін був також викладачем Нижегородського народного університету
n
.
Бібліологічний словник зазначає, що спочатку Н. М. Нікольський був близький до ідей релігійно-історичної школи. До цього етапу віднесена вийшла на початку XX століття серія книг «Релігія у світлі наукової думки і вільної критики», редактором якої був сам М. М. Нікольський. Серія книг включала переклади робіт найбільших ліберальних теологів; сам Нікольський опублікував в цій серії книгу «Цар Давид і псалми» (СПб., 1908). У цьому творі Нікольський відніс до т. зв.допленному періодулише 10 псалмів, датувавши іншіперіодом полонуіперіодом Другого Храму. За роботою про псалмах пішов популярну працю «Древній Ізраїль» (1911, 2-е испр. І доп. Вид. 1922), «написаний жваво і яскраво, з позицій світської історіографії». Прилягаюча до нього книга «Ісус і перші християнські громади» була видана вже після революції (1918). У ній Нікольський виступив з критикою т. з.міфологічної теорії; зокрема - проти спроб ототожнити євангельська розповідь про Страсті з язичницькими міфами про вмираючих богів:
← предыдущая следующая →
