Роберт Олександр Нісбет: біографія

Біографія

Випускник Каліфорнійського університету (1932-1936 рр..), доктор філософії (з 1939 р.), Нісбет займає в 1939 р. викладацьку посаду на факультеті соціальних інститутів Каліфорнійського університету, пізніше не без його допомоги перетворився на факультет соціології. У 1943-1945 рр.. він служить в армії, продовжуючи приймати участь в житті свого факультету шляхом активного листування. Відразу ж по завершенні Другої світової війни він повертається до університету. З 1953 р. Нісбет - професор, декан у Ріверсайді, університетському містечку Каліфорнійського університету. У тому ж році виходить перша велика (і сама широко відома) робота Нисбета «У пошуках громади». Одночасно з роботою в Ріверсайді Роберт Нісбет читає лекції в Колумбійському університеті, де активно співпрацює з Робертом Мертоном. У 1961 р. Нісбет і Мертон видають спільну роботу - «Сучасні соціальні проблеми» («Contemporary social problems»). У 1974 р. Нісбет отримує почесну професорську посаду імені Альберта Швейцера в Колумбійському університеті, де займається викладацькою діяльністю, як на соціологічному факультеті, так і на історичному. У період з 1978 по 1986 рр.. вчений живе у Вашингтоні і працює в Американському інституті підприємництва. Потім він остаточно йде у відставку, щоб присвятити себе письменницькій діяльності.

Ідеї

Творчість Нисбета пов'язано з дослідженням девелопменталізма (ідей розвитку) в соціальній думці та аналізом порядку і дезорганізації в соціальній сфері ( або громади і конфлікту). Основна ідея Нисбета полягала в тому, що революційний соціальна зміна веде до руйнування общини та общинних цінностей, в результаті чого авторитет втрачає значну частину соціальної підтримки. Також у своїх роботах Нісбет досліджує широке коло соціальних, економічних і політичних проблем, однак, в центрі його дослідницького інтересу завжди виявляються посередницькі («intermediate») соціальні структури - групи, асоціації та інститути, які є буфером між індивідом і державою.

Наукова діяльність

Нісбет працював над теоріями слоціального зміни і його аналіз соціальної зміни був представлений в книгах «Традиція і повстання» (Nisbet.RA, 1968), «Соціальне зміна й історія» (1969) та «Історія ідеї прогресу» (1980) Дослідження розпаду общинних відносин перебувало в центрі уваги при написанні ним таких робіт, як «У пошуку громади» (1953), «Соціальний союз» (1970), «Соціальні філософи» (1974) і « Упередження "(1982). Нісбет був також редактором ряду публікацій, які мали важливе значення для розвитку теоретичної та прикладної соціології - «Еміль Дюркгейм» (1965), «Сучасні соціальні проблеми» (Merton.RK, Nisbet.RA, eds., 1961) та «Історія соціологічного аналізу» (Bottomore.TB, Nisbet.RA, eds., 1980). Нісбет вніс також певний внесок у вивчення ідей Е. Дюркгейма («Соціологія Еміля Дюркгейма», 1974). Найбільш впливовим працею Нисбета з історії соціології є «Соціологічна традиція» (1967), в якому він стверджує, що соціальна теорія зазнала глибокий вплив Французької революції та промислової революції, доводячи, що три системи думки (лібералізм, радикалізм і консерватизм) являли собою реакцію на соціальні зміни, що пішли за цими революціями. З точки зору її концептуальних категорій (таких як статус, сакральне і громада), соціологія пов'язана насамперед із спадщиною консерватизму: У роботі «Консерватизм» (1986) Нісбет досліджує основні ідеї політичного консерватизму і спостережуваний в даний час криза консервативної думки. Нісбет приділяє величезне значення в своїй творчості ідеї прогресу. Тема прогресу широко представлена ??в його великих соціологічних роботах «Sociological Tradition» («Соціологічна традиція», 1966), «Twilight of Authority» («Сутінки авторитету», 1975), «The Present Age: Progress and Anarchy in Modern America» (1988 ) та ін Інтерес Нисбета до ідеї прогресу, за його власними словами, сформувався у нього ще в студентські роки, під впливом його університетського викладача Ф. Дж. Теггарта. Теггарт, автор монографії «Theory of History» («Теорія історії»), вважав, що «історія плюралістична», і Нісбет такий погляд на історію був вкрай близький. У роботі «У пошуках громади» ми знаходимо міркування про те, що історію не можна вважати ні прогресом, ні занепадом - будь-який односторонній погляд на неї буде неправильним, тому що історія є і тим, і іншим одночасно. В даний час слово «соціальне» втратило своє значення і стало означати винятково «політичне», тому американський соціолог закликає повернути йому первісний зміст і аналізувати історичний процес не лише з політичної точки зору.

Комментарии