Никон Печерський: биография

У результаті конфлікт завершився розгромом чернечої обителі воїнами княжого боярина Іоанна, отця Варлаама.

Подорожі в Причорномор'ї

Після конфлікту 1061 року Никон та іншої чернець з монастиря святого Міни, в минулому боярин, пішли з Києво-Печерського монастиря, бажаючи поселитися окремо від інших. Вони вирушили вниз по Дніпру на берег Чорного моря і там розлучились: боярин відправився на острів по шляху до Константинополя, а Никон-на "острів тмутороканський» і там знайшов «місце вільне поблизу міста», де і влаштувався. Никон заснував церкву святої Богородиці і монастир, шануючи за зразок собі Печерський монастир.

У боротьбі за Тмутаракань між князем Глібом, сином Святослава Ярославича, і Ростиславом, сином Володимира Ярославовича, Никон підтримав Ростислава, а також зблизився з воєводою Вишатою, сином Остромира. Однак у лютому 1067 Ростислав був отруєний візантійським намісником з Херсонеса.

У 1067 р. Никон відправився до Святослву з дорученням жителів Тмуторокані домогтися поставлення в місто нового князя замість померлого Ростислава. По дорозі він відвідав Києво-Печерський монастир, де ігуменом до того часу був Феодосій, прохали Никона повернутися. Він доїхав з князем Глібом до Тмутаракані, залагодив монастирські справи і в 1068 г.вернулся до Феодосія.

У період міжусобиці, коли Ізяслав був вигнаний з Києва (1073-1077 рр.). Святославом і Всеволодом, Никон був змушений знову на кілька років виїхати до Тмутаракані. Аж до смерті Никон був тісно пов'язаний з Тмутараканню, відомості про події у ній міститися в літописі до початку 1094

Судячи за даними «Повісті временних літ» Никон був добре знайомий не тільки з Тмутараканню і дніпровським шляхом, але, можливо, за час своїх подорожей бував і в Херсонесі, топографія якого описана їм в оповіданні про хрещення Володимира. У літописі він також свідчить про залишки древніх слов'янських городищ в районі гирла Дністра (міста тиверців і уличів) і Дунаю (містечко Києвець).

Положення Никона в Києво-Печерському монастирі

Після повернення у 1068 році Никон «з усією радістю» підпорядковувався Феодосію, а ігумен дуже любив його, «шануючи немов батька», часто доручав братів Никона, «бо був він серед них найстарший». Коли Феодосій «повчав братію в церкві духовними словами», то просив Никона «прочитати що-небудь з книг на науку братії».

У період 1068-1078 рр.. у Києво-Печерському монастирі визначилося кілька груп, що розрізнялися в залежності від характеру чернечої практики і політичних симпатій.

Перше - містико-аскетичний напрям - очолював Антоній, який після першого втечі Ізяслава і приходу до влади князя-волхва Всеслава Полоцького підтримав останнього. Після повернення Ізяслава з Польщі в 1069 році князь «почав гніватися на Антонія із-за Всеслава», тому Антоній змушений був тікати до Чернігова під заступництво Святослава.

Другий напрямок очолював Феодосій. Він виступав за общежітійную практику чернечого життя і за суворе дотримання канонів. Йому були чужі всякого роду прояви язичництва у мирському житті. Феодосій виступав за союз церкви і великого князя: князь обдаровував монастир землями, смердами та іншими багатими дарами, а ченці в усьому підтримували князя. У 1073 році Святослав і Всеволод пішли війною на Ізяслава і знову вигнали його. Феодосій, незважаючи на тісний зв'язок з Ізяславом через деякий час під тиском вельмож і братії пішов на союз з Святославом: «залишив князя у спокої і з тих пір вже більше не докоряв його».