Ной: биография

З іншої розповіді можна почерпнути деякі цікаві відомості про внутрішній устрій ковчега. Худоба та звірі містилися окремо в трюмі; середня палуба була зайнята птахами, а на верхній палубі розташувався Ной з родиною. Чоловіки були суворо відокремлені від жінок. Патріарх і сини його зайняли східну частину ковчега, а дружина Ноя і дружини його синів - західну частину; між тими і іншими у вигляді бар'єру лежало мертве тіло Адама, яке таким чином уникнуло загибелі у водній стихії. Ця розповідь, в якому повідомляються також відомості про точні розміри ковчега в ліктях, а також точний день тижня і місяця, коли врятувалися вийшли на берег, запозичений з арабського манускрипту, знайденого в бібліотеці монастиря Святої Катерини на горі Синай. Автором оповідання був, мабуть, араб-християнин, що жив в епоху мусульманського завоювання, хоча сам манускрипт відноситься до більш пізнього часу.

Згідно Апокрифи Іоанна, архонти вирішили «створити потоп і погубити плоть всяку , від людини до тварини». «Архонт Сил» повідомив про ці плани Ною і порадив йому: «Зроби собі ковчега з дерева негниючої, і украй в ньому себе з твоїми дітьми, з тваринами, з птахами небесними від малого до великого, і встанови його на горі Сір». Однак цей ковчег був спалений Ореей (Норі), після чого Ной зробив інший ковчег. Також Ной розповів про потоп людям, але більшість не повірило йому. За цією версією, Ной, в кінцевому рахунку, сховався не в ковчезі, а в «хмарі світла» разом з деякими людьми «безсмертної раси», що послідували за ним.

Легендарний матеріал висвітлює кілька моментів життя Ноя. Зокрема, розповідається про його народження: тіло новонародженого немовляти осяває яскравим світлом весь будинок, немовля негайно встає на ноги і починає молитися. Після цього, його дід Мафусаїл, вражений, йде до меж землі для зустрічі з Єнохом, від якої дізнається про майбутню долю хлопчика і дає йому ім'я (згідно етіопської ізводу книги Єноха).

У дренерусской літературі був популярний розповідь про потоп, у поєднанні з розповіддю про те, як диявол намагався перешкодити Ною побудувати ковчег, а потім обманом проник в нього. Цей розповідь, іменумий«Про потоп»містився в Палее та інших збірниках, відомий в рукописах з XV століття (Барсовская Пале, збірник ченця Кирило-Білозерського монастиря Ефросина, Сказання Мефодія Патарского).

Відповідно до даного апокрифу, диявол змусив дружину листопада обманом дізнатися у чоловіка про доручену йому Богом будівництві ковчега, а потім спробував перешкодити будівництву. Після закінчення будівлі диявол сховався під подолом її сукні і разом з нею проник до ковчегу, де, перетворившись на миша, спробував прогризти дно ковчега. Однак по молитві листопада Бог послав кота і кішку, які вбили миша. Закінчується апокриф благословенням Бога Ноя і його потомства. У казці, що з'явилася з цього апокрифа (див. «Голубина книга»), дружину листопада звутьЕвга, і, щоб вона могла дізнатися про завдання, даному чоловікові Богом, рис вчить її виготовлення горілки, якою вона напоюють чоловіка, і той їй розповідає про ковчег. В іншому тексті це - «квас, змішаний з травою» («Бесіда батька з сином про жіночу злобі», XVII століття).

У мусульманській традиції

Пізніші легенди про пророка Аллаха - Нухе і збудованому ним ковчезі викладаються інакше. Наприклад, гору аль-Джуді (тлумачами Корану ця гора то ставилася до Месопотамії, то ототожнювалася з Араратом), на якій, згідно Корану (11:46), коли «зійшла вода», зупинився ковчег, стали поміщати не в Неджде, в Аравії , як в старих арабських джерелах а на «Кірдей, що відокремлює Вірменію від Курдистану». Тафсир містять безліч історій про потоп, включаючи розповідь про велетня Удж, який вчепився в ковчег і врятувався. Завдяки тафсир стали відомі й імена синів Нуха, які врятувалися разом з ним: Арк, Сам, Хам і Іафіт. Дружина Нуха представлена ??в тафсир грішницею, яка вважала його божевільним і принижувала значення місії пророка.