Ной: биография

У трактаті«Про Град Божий »(XV, 26) Блаженний Августин співвідносить рану в боці Ісуса, зроблену списом Лонгіна, з дверима Ноєвого ковчега, зробленої, за божественним вказівкою,«на боці його»(Бит.6: 16) - «через ці двері входять всі, що приходять до Нього, оскільки з неї минули таїнства».

Іоанн Златоуст у своїх бесідах на Книгу Буття присвятив 8 бесід розгляду історії Ноя і потопу. Златоуст міркує про велич чеснот листопада серед іншого людства і про причини милосердя Бога до Ноя та його ближнім.

Тлумачачи Книгу Буття в співвідношенні зі словами апостола Павла з Послання до Євреїв, Златоуст робить наступний висновок:

n

Не те, щоб сам Ной засудив [своїх сучасників]; немає, засудив їх Господь порівнянням [їх з Ноєм], тому що вони, маючи все те ж, що й праведник, не пішли по одному з ним шляхи чесноти. Отже, Ной вірою, яку показав, засудив цих людей, які показали досконале невіра: не повірили прогнозу [про потоп].

n

- Іоанн Златоуст.Бесіда 25 на Книгу Буття

n

У своїх «Бесідах про діаволе» Златоуст також розмірковує про чесноти Ноя. При цьому святитель особливо акцентує на значущості того, що Ной «дотримав чеснота серед того племені розбещеного і грішного, коли не було перед ним прикладу чесноти, коли всі захоплювали його до пороку».

Також Златоуст пише і про сп'яніння Ноя, відзначаючи, що Біблія «одним словом дає йому повне вибачення». Він вважає, що фраза «Нойпочавобробляти землю» (Бит.9: 20) свідчить про те, що Ной «не знав ні того, скільки потрібно було пити вина, ні того, як пити, - цілісне, або змішане з водою, ні того, коли пити, - то хіба він після того, як воно буде вижато, або через деякий час». Тут же святитель міркує про невдячність Хама, який «не загинув разом з іншими в сум'ятті заради гідності батька», але при цьому завдає образу батька.

Православна церква відносить листопада до числа праотців і робить його пам'ять в «Тиждень праотців» у другу неділю перед Різдвом Христовим. У святковому каноні Ною присвячена п'ятій пісня, в якій він називається праведником, що зберіг неушкодженим Божий закон і «у всіх бо заповедех Божественних украшаемь явися, Христу догодили».

Зображення листопада поміщаються в самому верхньому - прабатьківської чині іконостасу, представляє старозавітну церкву, які не знали законів Мойсея.

У католицизмі Ной шанується в числі десяти допотопних патріархів. У католицьких церквах Ной зображується або разом з іншими патріархами, або в сюжетах, присвячених потопу. Окремої літургійного вшанування фігура листопада не отримала.

У мистецтві та літературі

В образотворчому мистецтві

У західноєвропейському образотворчому мистецтві образ листопада використовується в наступних іконографічних сюжетах:

• Жертвоприношення(з веселкою)
• Народження листопада(рідкісний сюжет)
• Ной випускає голубку, Висадка з ковчегу
• Смерть листопада(рідкісний сюжет)
• Сп'яніння листопада
• Потоп і знищення людського роду,Ранок після потопу
• Праведне житіє перед потопом(рідкісний сюжет)
• Ной проклинає Хама (і Ханаана - сина Хама)
• Споруда ковчега і посадка в нього тварин
• Потомство листопада(рідкісний сюжет)

Як і більшість старозавітних сюжетів, в порівнянні з ілюстраціями Нового Завіту, історія листопада не користувалася занадто великою популярністю, і творів мистецтва можна знайти не так вже й багато.