Овше Мучкіновіч Норзунов: біографія

Біографія

Нащадок знатного калмицького роду, Зайсан Большедербетовского улусу Ставропольської губернії.

Перша поїздка до Тибету

Норзунов вперше здійснив поїздку до Тибету через УрГУ в 1898 -1899 рр.., за дорученням А. Доржіева доставляючи Далай-ламі лист про хід його переговорів у Петербурзі. За його повернення до Петербурга у вересні 1899 р. Доржиев вирішив знову послати О. Норзунова як зв'язкового в Лхасу. Тоді ж О. Норзуновим зацікавилося Російське географічне товариство, якому він передав записки про свою подорож.

Друга поїздка до Тибету

На початку 1900 р. Норзунов отримав від Товариства таку ж камеру, що і Цибіков, і набір фотопластинок фірми братів Люм'єр. Шлях Норзунова до Тибету вдруге лежав через Францію, де Доржиев замовив ливарникам виготовити кілька сот металевих чашок для лхасскіх монастирів. Норзунов повинен був доставити чашки в Лхасу.

Норзунов прибув з Марселя до Калькутти на французькому пароплаві «Дюплекс» 6 березня 1900 р., в той час як Г. Ц. Цибіков вже перебував у Лхасі. Тут він потрапив під підозру поліції як російський шпигун. Після багатомісячного розгляду, протягом якого Норзунов проживав у монастирі Гхум під Даржілінгом і регулярно відзначався в місцевій поліцейській ділянці, він був висланий до Росії восени того ж року. Він привіз з собою фотографії Дарджілінга.

Третя поїздка до Тибету

Наприкінці 1900 Норзунов відправився до Тибету в третій раз, разом з Доржіевим і шістьма іншими супутниками. Подорож до Лхаси вони зробили по караванної «Північної дорозі» через Монголію і Західний Китай.

У Лхасу Норзунов прибув 28 лютого 1901 і перебував там близько місяця. У цей короткий період він зробив свої знамениті знімки Лхаси. Він повернувся до Росії разом з Доржіевим у складі «надзвичайного тибетського посольства» до російського двору для підписання російсько-тибетського договору.

Своє перебування в Лхасі і зворотний шлях, що проходив через Непал, Індію і Цейлон, Норзунов описав у нарисі, опублікованому Ж. Деникера. У ньому мандрівник зазначав, що фотографування в Лхасі було пов'язане з великими труднощами і ризиком: йому постійно доводилося ховатися і приховувати від оточуючих свою камеру, оскільки фотографування в Тибеті було суворо заборонено.

Публікація фотографій

Першими до Петербурга і Париж надійшли фотографії Норзунова (ймовірно, до Петербурга в червні-липні 1901 р. з посольством А. Доржіева).

У тому ж році одна з його фотографій з видом палацу Потали була опублікована Ж. Деникера в жовтневому номері паризького журналу «Географія». Таким чином він став автором першої опублікованій фотографії Лхаси.

У 1903 р. Известия ІРГО опублікували цибіковскую лекцію, а разом з нею списки кращих фотографій Норзунова і Цибікова (45 і 32 одиниці відповідно). До списків були включені 9 фотографій Норзунова з видами Лхаси, монастирів Галдан і Ташілхумпо (резиденція Панчен-лами). (Ці списки разом з фотографіями були потім віддруковані у вигляді окремого відбитка.

На Заході окремі фотографії Норзунова і Цибікова були опубліковані в різних журналах в 1903-1905, в тому числі дві статті Дж. Деникера. В них вперше докладно розповідалося про три подорожі Норзунова, друга публікація була перекладом на французьку мову його подорожніх записок. Обидві статті були проілюстровані фотографіями, зробленими О. Норзуновим в Лхасі і по дорозі до Тибету. У 1904 р. Смітсонівський інститут у Вашингтоні помістив у своєму річному звіті англійська переклад лекції Цибікова, забезпеченою дев'ятьма згадуваними фотографіями Норзунова Через рік у журналі «National Geographic» з'явилися 11 фотографій з видами Лхаси (6 Норзунова та 5 Цибікова. Джерелом нових фотографій, опублікованих у західних журналах, був виданий Російським географічним товариством у кінці 1903 р. альбом , що включав у себе 50 фотографій Норзунова і Цибікова (відповідно 29 і 21) і представляв собою картонну коробку з фотографіями, кожна з яких була наклеєна на картонний аркуш. Видання призначалося в якості подарунка РГТ закордонним географічним товариствам. Відомо також, що влітку 1905 р. під час перебування XIII Далай-лами в Урге Г. Ц, Цибіков особисто підніс йому альбом РГТ.

Наступні роки

Під час Революції 1905-1907 років Овше Норзунов виступає за більшу свободу віросповідання буддизму. 5 лютого 1905-го, у своїй доповідній на ім'я голови статс-секретаря Сергія Вітте багша Дорджі Сетенов, нойон Давид Тундутов і зайсангі Овше Норзунов, Леджін Арлуев просили усунути всі обмеження в релігійних питаннях, які чинили з боку адміністрації, а також виключити з офіційної практики терміни «ідолопоклонник» і «язичник» і зрівняти буддистів в правах з православними.

У 1911 році в свиті Агвана Доржіева О. Норзунов спостерігає за будівництвом буддійського храму в С.-Петербурзі.

У 1929 році Норзунов як «шкідливий елемент» був виселений в місто Камишин нижневолжских краю, звідки втік. Після цього його сліди губляться.

Питання про перший фотографа Лхаси

У грудні 1901 року в лондонському «Географічному журналі» з'явився аналогічний знімок Потали - зроблений він був задовго до Норзунова «членом непальської дружньої місії », що прямувала до Пекінському двору, як про це свідчила підпис під ним.

Комментарии

Сайт: Википедия