Леонід Оболенський: біографія

Біографія

Леонід Єгорович Оболенський народився в 1845 році в Малоархангельськ. З Орловської гімназії він перейшов у приватний заклад, влаштоване в Орлі відомим згодом педагогом І. Ф. Рашевський. З 1862 року Оболенський слухає лекції в Санкт-Петербурзькому університеті та медико-хірургічної академії з фізики, хімії та фізіології, а потім у Московському університеті - з юридичних наук і з філософії.

У 1866 році з метою ближче стати до народу, Оболенський надходить секретарем Калузької земської управи, але через 3 місяці, через близькість до деяких каракозовцам втрачає посаду. Був заарештований, півроку провів у Петропавловській фортеці. Потім був висланий до Буй під нагляд поліції, потім переїхав до Варнавін. У 1870 році, після смерті батька, отримав дозвіл повернутися в Орел, де займався адвокатурою, як і раніше під поліцейським наглядом.

Домігся дозволу оселитися в Петербурзі (1878), де спільно з професором Вагнером заснував журнал «Світло ». З 1881 року програма журналу, перейменованого в «Думка», стає ширшим. У 1883 році Леонід Оболенський набуває у власність «Російське Багатство» та видає його до 1891 року. З середини 1880-х зблизився з Левом Толстим, згодом багато в чому з ним полемізував.

Пізніше співпрацює у «Новинах», «Одеському Листку» та «Новому Слові» (ред. С. М. Кривенко), а також займається редагуванням цілого ряду творів з філософії (Фулье, Селден, Кірхман, Маудсли, Тард, Гефдінг).

У 1900-х працював у газетах «Росія», «Бессарабська життя», «Придніпровський край» .

У журналах Оболенського белетристика займала порівняно мало місця, зате науковий і особливо філософський відділ давали читачеві багато живого матеріалу. Самому видавцеві належало велике число статей різнорідного змісту, а також повістей та оповідань.

Поезія Оболенського

Перші вірші опублікував ще в гімназичні роки, але початком своєї літературної діяльності вважав 1868 рік. У 1866 році опублікував свої вірші в «Ділі». Свою поезію зібрав у збірці «Вірші (1868-1878) (СПб., 1878)», другий том вийшов в 1887 році: «Вірші (1879-1884 )».

Філософія Оболенського

Леонід Оболенський не відносив себе до жодної партії або руху. Він намагався знайти раціональне зерно в різних течіях філософської і суспільної думки, у якості морального орієнтира обравши альтруїстичні ідеї, причому сам, мабуть, вважав свої філософські статті найважливішою частиною свого літературної спадщини.

На думку Оболенського, етика споруджується на психологічній основі.

• Первинний альтруїзм - то єдине, що веде постійну боротьбу з примарою індивідуальності; це - сутність, єдина у всіх, але сутність не в метафізичному сенсі, а її прояв для нас .
• Крім того, є ще альтруїстична мораль, яка з первинного властивості органічної матерії - отримувати, при однакових умовах, однорідні суб'єктивні стану.
• Поза-досвідчений альтруїзм потроху підпорядковує собі досвідчену мораль і один тільки може служити критерієм поведінки.
• Симпатія - голос того загального та єдиного, яке тимчасово прийняло оболонку індивідуальності. Ось чому цю любов і жалість ми можемо вважати властивістю світової суті, ноумен, Бога.
• Бажання, ставлячись до групи вольових почувань, є основою дослідної моральності.
• На відчуваннях, що відбулися шляхом еволюції , будуються об'єктивні умови блага, а первинний альтруїзм створює суб'єктивні його умови. При суб'єктивних умовах стимулом є безпосередня жалість до іншого, вкладена в органічну речовину і зростаюча зі зростанням свідомості про схожість з іншими.
• У суб'єктивних явищах ми маємо властивості сутності, безпосередньо є нам, в об'єктивному - тільки символізацію тієї ж невідомої сутності. Філософія повинна давати цілісне уявлення про світ, вона повинна охоплювати і область почуттів, і сутність світу. Матеріалізм і позитивізм не задовольняють цій вимозі, вони не можуть безпосередньо служити життя, бо дають один елемент світу, його скелет замість цілого.
• Первинні відчування болю, шляхом свідомого і несвідомого досвіду, ускладнюються і дадуть пізніші відчування. У болю, як стані неприємному, є вже воля.

Численні філософські статті Оболенського, що з'явилися до 1890 року включно, перераховані в додатку до російського перекладу «Історії нової філософії» Ібервега-Гейнце, стор 559 с.; В 1891 і 1892 роках вони відзначалися в бібліографічних переліках журналу «Питання філософії», в 1893 і 1894 роках - у «Філософському Щорічнику» за ці роки.

Комментарии

Сайт: Википедия