Чернець Онуфрій (Вітрил): біографія

Біографія

Андрій Федорович Вітрил народився в селянській родині Ярославської губернії. Батьки його були православними і в дитинстві хрестили сина в Православній Церкві з ім'ям Андрій.

Діяльність у старообрядницькому розколі

У молодості Андрій Федорович ухилився в старообрядницький розкол і в 1835 році приєднався до старообрядництва. А незабаром, прагнучи до чернецтва, прийняв постриг у Покровському старообрядницькому монастирі в Стародуб, пізніше перейшовши в Лаврентіївський монастир на Стародуб. Тут він познайомився з ченцем Павлом Білокриницьких (тоді ще мирянином), ігуменом Аркадієм і іншими значними старообрядницькими діячами. Знайомство з ченцем Павлом і з ченцем Геронтія (Колпаковим), що поділилися з ним планом створення єпископської кафедри для старообрядців, захопило Онуфрія в Білу Криницю. Після закриття Лаврентіївського монастиря він перейшов в Білокриницький монастир, де жив займаючи посаду ризничий.

У 1847 році, після приєднатися до старообрядницької церкви митрополита Босно-сараєвського Амвросія (Поповича), Онуфрій (Вітрил) був поставлений їм в ієродиякона , а 29 серпня 1848 висвячений на єпископа на кафедру міста Браїла (Австрія). Онуфрій (Вітрил) єпископ Браїлівський, намісник Білокриницького митрополита став найближчим помічником Павла Білокриницького в улаштуванні Білокриницької (Австрійської) старообрядницької ієрархії, а по смерті Павла Білокриницького у 1854 році, навіть став головним керівником цієї відповідальної роботи.

На початку 1860 року в Москві архієпископ Антоній (Шутов) став іменуватися архієпископом Московським і Всієї Росії. Це прагнення Антонія до переваги над іншими старообрядницькими єпископами викликало сильне невдоволення в середовищі старообрядців. В кінці 1861 року з Австрії до Москви прибув Онуфрій (Вітрил) намісник Білокриницького митрополита Кирила, маючи доручення опікуватися російських старообрядців, допускають священство білокриницької ієрархії. Зокрема, намісник білокриницької митрополії прибув для пошуку шляхів вирішення непорозумінь, які виникли між єпископами Пафнутій Казанським, Пафнутій (Овчинниковим) Коломенським, з одного боку, та архиєпископом Антонієм (Шутовим) - з іншого.

Більше року Онуфрій (Вітрил) управляв ієрархічними справами в Росії. Тут при його найближчій участі було видано відому «Окружне послання», одним з головних ініціаторів і прихильників якого він був. З автором «Окружного послання», Іларіоном Кабановим його пов'язувала ще й особиста дружба (про «Окружному посланні» див. статтю «Російська православна старообрядницька церква»). Але він не зміг відновити репутації Білокриницьких архієреїв в очах поповщінского старообрядницького суспільства. Антоній (Шутов) хоча і вважався главою окружніческой партії, але зовсім не поділяв виражених в «Окружному посланні» думок, і завжди був готовий відмовитися від «Окружного послання», роблячи багаторазові спроби придбати цієї ціною світ з протівоокружнікамі. Це було причиною тривалої боротьби Антонія з Пафнутій єпископом Казанським, представником партії окружників, який в довгих записках докладно перерахував помилки і провини Антонія (Шутова).

Комментарии