Самуїл Мойсейович Пампулов: биография

При всій своїй зайнятості, С. М. Пампулов під час російсько-турецької війни 1877-1878 років очолював і євпаторійське відділення Червоного Хреста.

Культурно-релігійна діяльність

У 1878 Пампулов був обраний караїмським гахам і залишався ним до кінця своїх днів.

Вже будучи Гахама, Пампулов продовжував брати участь у громадському житті міста і отримувати заслужені подяки та нагороди.

Як гахам Пампулову доводилося багато займатися наведенням порядку в метричних книгах Караїмського Духовного правління, в яких була значна кількість помилок.

Люди часто зверталися до Духовного правління з проханнями виправити неправильне написання імен, по батькові, прізвищ, дат народження. Іноді виявлялося, що одні записані двічі, інші не записані взагалі. Справа в тому, що метричні книги велися на місцях, потім передавалися в Духовне правління, де складалися зведені книги. Часом помилки бували такі, що їх важко було виправити.

Караїми, як нечисленний народ, були в 1829 році звільнені від рекрутської повинності, але на місцях допускалися помилки: біблійні імена у караїмських чоловіків приводили до того, що їх нерідко плутали з євреями, намагаючись закликати замість них в армію. С. М. Пампулову припадало на місця розсилати телеграми, в яких роз'яснювати, що в «Урядовому віснику» № 24 за 1881 рік вказано, що

n

«... караїми вважаються абсолютно різного віросповідання від євреїв , користуються усіма правами, наданими російською, внаслідок цього не можуть бути взяті до армії замість євреїв. Заміна євреїв караїмами є незаконною ».

n

Серед караїмів було багато заможних людей, а тому не повинно було бути жебраків. За часів Гахама Пампулова, в 1880 році, при Караїмської Духовному правлінні було створено «Товариство піклування про бідних». На чолі його стояв сам гахам Пампулов. Доходи суспільства складалися з пожертв готівкою, доходів від застави землі, виграшів за позиками, допомог від міської Управи, плати учнів приватних навчальних закладів, доходів від пожертвувань дрібних підприємств і магазинів, млинів і т. д.

Зібрані кошти йшли на сплату за навчання дітей бідних батьків, зміст дівочого ремісничого училища, на лікування хворих людей, купівлю ліків, дров, вугілля, борошна, на поховання, на утримання Духовного правління.

З перших років вступу на посаду Гахама, С. М. Пампулов піклувався про створення караїмських храмів та молитовних будинків у всіх містах, які перебували у віданні Караїмського Духовного правління. У 1879-80-х роках було проведено перепис парафіян караїмських храмів. Храмов на той час було 28, з кількістю парафіян 8588 чоловік.

У 1895 році було відкрито Олександрівське караїмське духовне училище, яке готувало газзанов (караїмських священиків), вчителів для караїмських початкових шкіл, давало середню освіту російською мовою і право вступу до вищих навчальних закладів.

З моменту заснування АКДУ С. М. Пампулов був головою його Опікунської ради, а з липня 1896 року та Опікунської ради ремісничого училища ім. С. Когена і підтримував їх матеріально.

Відносини з російськими царями

Російський уряд зрівняло караїмів у правах з усіма громадянами Російської імперії. Всі російські царі, крім Павла I, відвідували родове гніздо караїмів фортеця Чуфут-Кале. Багато бували і в Євпаторії, караїмські гахам користувалися їх розташуванням.

15 травня 1889 Таврійський і Одеський караїмський гахам Пампулов в якості представника від караїмського народу був присутній на коронації імператора Олександра III і імператриці Марії Федорівни.

14 травня 1896 був присутній на коронації імператора Миколи II та Олександри Федорівни.

9 лютого 1899 був представлений государю Імператору Миколі II в Петербурзі. Одночасно був удостоєний подарунка Його Імператорської Величності - золотий табакерки з Державним Орлом, прикрашеним діамантами.