Про знаменитості
Олександр Іванович Покровський: біографія
-
російський богослов, діяч обновленського руху
Сім'я, освіта, вчені ступені
Народився в сім'ї сільського вчителя, пізніше став учителем-вихователем шкіл Московського виховного будинку.
Закінчив Звенигородське духовне училище (1887), Віфанської духовну семінарію (1893), Московську духовну академію зі ступенем кандидата богослов'я (1897). Професорський стипендіат Московської духовної академії (1897-1898). Магістр богослов'я (1901, тема дисертації: «Біблійне вчення про первісної релігії. Досвід біблійно-апологетичного дослідження»; книга удостоєна другої премії митрополита Макарія).
Доктор богослов'я (1917, тема дисертації: «Собори стародавньої церкви перших трьох століть »). Докторська дисертація була захищена в 1916 у Московській духовній академії, але піддана різкій критиці професором А. І. Алмазови як протівоцерковная і науково-суб'єктивна; різко негативну позицію по відношенню до цієї роботи зайняв і ректор академії єпископ Феодор (Поздеевскій). У результаті Святійший Синод не затвердив рішення академії. А. І. Покровський став доктором богослов'я тільки в серпні 1917, після Лютневої революції, коли право остаточного вирішення питання про присудження вчених ступенів було передано духовним академіям.
Біографія
- У 1924 брав участь в обновленського Українському передсоборному нараді, на якому виступив проти патріаршества.
- У 1923 брав участь в обновленського соборі в Москві. Був обраний кандидатом у члени Вищої церковної ради і членом Священного Синоду.
- У 1918 - консультант міністерства сповідань українського уряду.
- У 1916-1919 - в. д. екстраординарного професора юридичного факультету Новоросійського університету в Одесі, читав лекції з церковного права.
- З 1907-1909 - редактор академічного журналу «Богословський Вісник».
- У 1909 був звільнений з академії за рішенням Святійшого Синоду за ліберальні погляди.
- У 1898-1902 - помічник інспектора Московської духовної академії.
- У 1922-1928 - професор юридичного факультету Одеського інституту народного господарства (Інархоза).
- У 1917 формально відновлено в складі Московської духовної академії понад штату рішенням ради академії (тим самим було дезавуйовано рішення Синоду від 1909).
- У 1917-1918 - член Помісного собору Російської православної церкви, прихильник включення мирян до числа кандидатів у Патріархи.
- У 1920-1922 - професор юридичного факультету Одеського інституту гуманітарно-суспільних наук (Гумобіна).
- У 1902-1906 - викладач біблійної та загальноцерковної історії в Московської духовної семінарії.
- У 1917 брав участь в числі інших демократично і реформаторськи налаштованих церковних діячів у Всеросійському з'їзді духовенства та мирян.
- У 1925 брав участь в обновленського соборі в Москві, член пленуму Священного Синоду .
- У 1909-1916 викладав у Московському університеті, в комерційному училищі та на Вищих жіночих курсах юридичних В. А. Полторацькою.
- З 1904, одночасно, приват-доцент Московського університету.
- У 1907-1909 - екстраординарний професор Московської духовної академії по кафедрі біблійної історії.
- У 1906-1907 - доцент Московської духовної академії.
Наукова діяльність і особисті якості
У своїх працях критикував позитивістську теорію прогресу, теорію еволюційного розвитку релігій від політеїстичних вірувань до монотеїстичних релігій а також про поступову заміну релігії науковим знанням. Гадав, що люди в первісному суспільстві вірили в єдиного Бога, але потім стали сповідувати язичництво. Гадав, що моральні норми і культ біблійного вчення Старого Завіту були релігійною основою для всіх первісних культур. Вважав, що значну роль у біблеїстики має відігравати сходознавство.
На думку протодиякона Сергія Голубцова, професор Покровський перейшов до обновленців, «обурений свавіллям єпископа Феодора, який для нього уособлював чернечий єпископат». Він же у своїй книзі про професорів і співробітників Московської духовної академії стверджував, що
Nв пам'яті його знали (церковний композитор М. Г. Вірановскій та інші одесити) А. І. Покровський залишився як учений широких пізнань, людина твердих і прямих переконань, і християнин, відданий інтересам Церкви.
n
Праці
- Старозавітний профетизм як основна типова риса біблійної історії Ізраїлю. / / Богословський вісник, 1908, № 4.
- Біблія як основне джерело для вивчення первісної релігії / / Богословський вісник, 1900, № 6.
- Біблійне вчення про первісної релігії. Досвід біблійно-апологетичного дослідження. Сергієв Посад, 1901.
- Нарис зовнішньої і внутрішньої історії протестантизму в XIX столітті / / Історія християнської церкви в XIX столітті. Том I «інославних Захід».
- Біблійний профетизм і язичницька мантика. / / Богословський вісник, 1909, № 10.
- Філософ Арістід і його нещодавно відкрита апологія. / / Богословський вісник, 1898, № 4,6.
- Моя апологія. Київ, 1917.
- Критичний розбір еволюційної теорії первісної релігії. / / Богословський вісник, 1900, № 3.
- Собори стародавньої церкви епохи перших трьох століть. Історико-канонічне дослідження. З трьома додатками і двома картами. Сергієв Посад, 1914.
- Про соборах Південно-Західної Русі XV-XVII століть. / / Богословський вісник, 1906, № 9.
Також був автором статей у «Православної богословської енциклопедії».
Бібліографія
- Сергій Голубцов, протодиякон. Професура і співробітники Московської духовної академії на початку XX століття. Основні біографічні відомості. М., 1999. С. 69-71.