Йосип Давидович Рабинович: биография

У цей час Олександр Цедербаум перевів газету «гаМеліц» з Одеси до Санкт-Петербурга, запропонувавши Рабиновичу стати постійним кореспондентом видання в Кишиневі. У 1878 році Рабинович виступав у пресі зі статтями про поліпшення стану рабинату і єврейської освіти (як необхідних умов для поліпшення добробуту всього єврейського народу), написаними з позицій руху єврейського просвітництва (Хаскала); в статті (памфлеті) «Сабрі маранан верабанан» в газеті «hаБокер Ор» (Ранкове світло) закликав до загального залученню євреїв з ранніх років до землеробської праці. Разом з доктором Левинтон він створив міське товариство по вспомоществленію єврейської бідноти в обробці землі, займався поліпшенням умов синагогальної служби.

На початку 1880-х років під враженням від прокотилася по смузі осілості хвилі єврейських погромів, Рабинович захопився палестінофільством і з метою заснування єврейської землеробської колонії відвідав Палестину, де був вражений бідністю місцевого єврейського населення. У Єрусалимі він прийшов до висновку, що рішенням єврейського питання має стати звернення євреїв у християнство. У Бессарабію Рабинович повернувся з ідеєю створення національної іудео-християнської релігійної громади на Півдні Росії.

Після повернення до Кишинева в 1883 році І. Д. Рабинович випустив на староєврейською мовою катехізис нового вчення «Дванадцять тез віри» (за аналогією з «Принципами єврейської віри» Маймоніда), в якому визнавалися основні догмати християнства у поєднанні з окремими традиційними єврейськими обрядами. Одночасно зайнявся освітою перший іудео-християнської громади в Російській імперії, чиєю метою було створення іудаїзму нового типу, що зближує його з раннім християнством.

24 грудня 1884, з дозволу Міністерства внутрішніх справ та за підтримки місцевого євангельського пастора Фалтіна , І. Рабінович відкрив у Кишиневі іудео-християнський молитовний дім («Збори ізраїльтян Нового Завіту»), служба в якому велася на ідиші. У наступні кілька місяців він склав власний розпорядок канторской Суботньої служби, що поєднував як єврейські, так і християнські елементи. Ідея, однак, була вороже сприйнята міським єврейським населенням і незабаром молитовний будинок був закритий, а сам Рабинович 24 березня 1885 годa перейшов в протестантизм.

Протягом наступних декількох років Йосип Рабинович продовжив займатися місіонерською діяльністю, піддаючись остракізму як в єврейській пресі, так і з боку православного духовенства міста, які не прийняли його спроби поєднати основні постулати християнської віри з ідеєю обраності єврейського народу і неприйняття ним пізніших ритуалів християнських церков як далеких духу раннього апостольського християнства. В кінці 1880-х років відійшов від громадської діяльності і помер в 1899 році від малярії. «Некролог Йосипа Давидовича Рабиновича» (1899) написав філософ В. С. Соловйов, ще в 1885 році присвятив йому свою роботу «Новозавітний Ізраїль».

Наприкінці 1960-х - початку 1970-х років XX століття в США знову почали організовуватися іудео-християнські громади, які утворили новий релігійний рух в середовищі християнства - месіанський іудаїзм.

Священик Олександр Мень вважав, що проповідницька діяльність Рабиновича не мала сенсу, тому що являла собою спробу асимілювати єврейські маси .

Сайт: Википедия