Леопольд фон Ранке: біографія

Біографія

Дитинство Ранке пройшло в обстановці суворо релігійної і консервативною. Тільки батько Ранке був юристом, все ж предки його - духовними особами.

Навчався в Дондорфской монастирській школі, потім в Шульпфорте і в Лейпцігському університеті. Перша лекція, на яку Ранке потрапив, була з історії, проф. Віланда, і ця лекція надовго відбила в нього бажання займатися історією, він захоплювався все більше філологією, богослов'ям і філософією.

Інтерес до старовини був порушений в Ранке читанням Нибура - першої історичної книги, яка, за власними його словами , справила на нього враження. З філософів найбільший вплив на Ранке мав Фіхте.

Понад сім років Ранке займав посаду вчителя історії і стародавніх мов у Франкфуртської (на Одері) гімназії, вивчаючи Фукідіда, Геродота і римських істориків, а потім і середньовічну історію, виключно за джерелами. На Ранке, як і на Огюстена Тьєррі, справив сильне враження В. Скотт.

«Квентін Дорвард» наштовхнув Ранке на Комміна, а останній змусив його відмовитися від тих істор. фікцій, якими сповнені були істор. романи Скота. У 1824 р. вийшло перше істор. твір Ранке - «Gesch. d. romanischen u. germanischen V?lker, 1494-1635 ».

Ранке цікавила тут всього більше індивідуальність кожного істор. діяча, який отримує під його пером цілком конкретний образ; primum agens історії - це особистість. У такому погляді Ранке сходився з Гете, В. Гумбольдтом і Якобі.

Задачу свого першого праці Ранке визначає так: показати, як дійсно відбувалися події («wie es eigentlich gewesen»), не стаючи суддею минулого і не повчаючи сучасників. Він виявив вже тут ту об'єктивність, яка так різко відрізняє його від Нибура.

Прикладений до «Історії романських і герм. народів »критичний нарис« Zur Kritik neuerer Geschichtschreiber »поклав початок новій епосі в істор. науці. Тут автор з'ясовує метод, якому він наслідував при користуванні джерелами, характеризує кращі з них і, переходячи до того, «was noch zu thun sei», рекомендує вивчення архівних багатств - актів, листів, донесень послів.

У 1825 р. Ранке був запрошений в Берлінський університет на кафедру загальної історії. Він читав тут загальний курс історії Зх. Європи з оглядом історії літератури і церкви. У Берліні Ранке потрапив у ліберальний гурток Варнгаген фон Ензе, в салоні якого дебатувалася сучасні політичні питання. Це наштовхнуло Ранке на заняття новітньою історією.

У Берлінській бібліотеці Ранке знайшов 48 томів італійських донесень ненадрукованих, що стосувалися головним чином історії Південної Європи. Він скористався ними в новому творі своєму «F?rsten u. V?lker von S?d-Europa »(1827), або« Die Osmanen und die Spanische Monarchie im XVI u. XVII J. », як він назвав це дослідження в новому його виданні. І в цьому творі історичні особистості стоять на першому плані, зображення їх стає ще пластічнєє: поруч з цим автор відзначає історичний зв'язок подій, вказує на єдність всесвітньо-історичного процесу; критика його вражає точністю, грунтовністю і методичністю.

У Ранке з дивовижною гармонією з'єднуються дослідник, філософ і митець: він об'єктивний до холодності. Окрема подія має для нього значення лише як момент розвитку абсолютного духу (вплив Гегеля). Почуття любові чи ненависті чуже йому, йому, як художнику, не приходить в голову живити ці почуття до своїх героїв. У 1827 р. він відвідав Нюрнберг, Мюнхен, Дрезден, Праги, Відня. У Чехії він познайомився з Добровським і Ганкою, у Відні - з Караджичем, Копітар, Гормайром. Знайомство з Караджичем спонукало Ранке зайнятися новітньою історією Сербії; він закінчив її влітку 1828 р.

Комментарии