Леопольд фон Ранке: биография

У 1838 р. вийшов переклад її на франц. мовою, зроблений єзуїтом Гебером; він фальсифікував ряд місць першотвору в чисто ультрамонтанском дусі. Це змусило Ранке оприлюднити протест проти зроблених спотворень; протест німецького історика вітали видатні вчені Франції, як Тьер, Минье, Вільмен та ін У Англії вийшло кілька перекладів твори Ранке. Для знову задуманого праці - «Історії реформації» - Ранке вивчив до 70 тому. актів у франкфуртському (на Майні) архіві, укладали в собі матеріали як для політичної історії Німеччини, так і для церковного руху в ній. Йому довелося також вивчити архіви Дрездена, Веймара, Брюсселя і Парижа (останні два - для історії Карла V).

У 1839 р. вийшов перший том Ранке монументальної історії Німеччини в епоху реформації («Deutsche Geschichte im Zeitalter d . Reformation »); останній, 6-й, тому її вийшов у 1847 р. Ранке знаходив, що нова праця його вийшов як не можна більш своєчасно. У Німеччині тоді все більше і більше поширювалася ідея про німецький національну єдність; ці тенденції сучасності зблизив її з реформаційної епохою, коли німецький народ вперше пізнав своє внутрішнє єдність. В історії реформації рельєфно виступають релігійні погляди Ранке; він - переконаний протестант, чого і не бажає приховувати.

Тим не менш епоху Реформації Ранке вивчав головним чином з боку політичної; всі історики, що вивчали цю епоху до нього, висували виключно конфесійний її характер. Критика джерел зроблено з вражаючою майстерністю. «Результат моїх архівних занять, - пише Ранке, - великий, об'ємистий тому, настільки ж безформний, необроблені і розтягнутий, як самі акти. Але всі події епохи отримали тепер нову забарвлення та освітлення - до решти мені немає діла: mir isi zu Mute, wie der Mutter Natur, als sie den Elefanten machte ».

З цих слів Ранке видно, що він сам відчував стилістичні недоліки своєї праці. Він висуває в ньому і всесвітньо-історичні моменти, що робить його важливим і як посібник до загальної історії XVI ст. До історії Німеччини в епоху Реформації примикають ще два спеціальні дослідження: «Zur deutschen Geschichte vom Religionsfrieden bis zum dreissigj ?hrigen Krieg» (1869, 3 вид. 1888) і «Wallenstein». Потім Ранке звертається до історії тієї держави, яка стала підніматися в міру занепаду імперії: до історії Бранденбурга - Пруссії. Крім протестантської ідеї, Ранке намагається зрозуміти і зобразити ту своєрідну партікулярістіческую життя, корторая розвинулася в Пруссії.

У 1843 р. Ранке відвідав Париж, де, між іншим, знайшов важливі для історії Пруссії XVIII ст. листи Валорі, французького посла при дворі Фрідріха Вел. У Берлінському архіві він відшукав цінний матеріал для історії Фрідріха-Вільгельма I. У 1847 р. вийшов перший том його «Neun B?cher preussischer Gesch.», Згодом доповнений і виданий під назвою "Zw?lf B?cher preuss Gesch." (1874 і 1878-79). Крім суто історичної цінності, «Історія Пруссії» цікава і за її пруссько-патріотичному напрямку. «Я вважаю щастям належати державі, з напрямком якого я цілком згоден», - писав Ранке.

Книга Ранке чужа, однак, шовінізму наступних прусських історіографів. Це видно з цілком об'єктивного ставлення його до Австрії та Марії-Терезії. Ранке і в «Історії Пруссії» всього більше цікавиться політичною історією; внутрішнього механізму прусського держави він мало стосується.