Реккареда I: біографія

Перехід в ортодоксальне християнство

Диспут аріан з ортодоксами

Незабаром після свого вступу на престол Реккареда обрав новий шлях у релігійній політиці. Вже в 587 році він перейшов з аріанства в ортодоксальне християнство, засноване на Нікейському символі віри. Звернення короля стало дією, значення якого виходило далеко за межі особистого переконання одного, нехай навіть такого високопоставленого людини. Цим актом Реккареда відмовився від продовження церковної політики свого батька, вирішивши покласти в основу конфесійного єдності, до якого так прагнув Леовігільд, ортодоксальне віросповідання. Король намагався чинити тиск на арианских єпископів і спонукати їх до обігу. Він запросив їх на диспут з ортодоксами з питань конфесійних відмінностей, який, природно, завершився бажаною для короля перемогою ортодоксальної партії.

Опір аріан

Втім, незабаром аріани почали чинити опір. У 588 році в Меріді аріанський єпископ Сунна і якийсь Сегга влаштували змову спільно з декількома знатними готами, серед яких був і майбутній король Віттер. Змова був спрямований проти ортодоксального єпископа Масони, якого попередній король Леовігільд, під кінець свого життя повернув з вигнання і відновив на єпископській кафедрі Меріди. Проте змова була вчасно розкрита, а змовники покарані; засуджений Сунна відправлений у вигнання, а Сегга позбувся обох рук і був засланий в Галісію.

Набагато небезпечніше були інтриги, які підтримувала вдовуюча королева Госвінта, фанатична аріанка. Її союзником став аріанський єпископ Ульдіда, можливо, що займав кафедру єпископа в Толедо. Однак незабаром Госвінта померла, а єпископ був відправлений на заслання (589 рік).

Відкритий заколот спалахнув в 589 рік у Септіманії, де аріанський єпископ Нарбони Аталох і септіманскіе графи Граніста і Вільдігерн перейшли від Реккареда I на сторону франкського короля Бургундії Гунтрамн. Втім, Аталох в цьому ж році помер, а повстання також було досить швидко придушене.

Третій Толедський Собор

Проведення Собору

У 589 році в Толедо відбувся Державний Собор, на якому повинно було статися об'єднання конфесій. На соборі головував сам Реккареда; його найближчими радниками були Леандр Севільський і Євтропій, абат монастиря Сервітана. Були присутні всі п'ятеро митрополитів країни, 48 православних і 8 колишніх арианских єпископів, аріанський священики і готська знати. Аріанський єпископи представляли дієцезії Барселони, Валенсії, Візеу, Туя, Луго, Порту, Паленсії і Тортоси. З цього переліку слід, що основні сили аріанської церкви були сконцентровані в області, колись перебувала під владою свевів. Не були представлені аріанський дієцезії Нарбони, Меріди і Гранади. Собор відкрився урочистим зверненням вестготів. Навернені аріанський єпископи зберігали свій сан. Цей захід привів до того, що окремі дієцезії тимчасово займали два єпископи, ортодоксальний і колишній аріанський. Аріанський єпископи і готська знати підписали ортодоксальне віросповідання. На додаток до цього собор виніс кілька постанов про літургію і питаннях церковного права. На закінчення було випущено кілька законів проти прихильників іудаїзму. Євреям заборонялося мати рабів-християн, також заборонялося мати дружин і наложниць з числа християнських жінок, а також пропонувалося, щоб діти від таких зв'язків хрестилися.

Значення Собору

Значення третій толедського собору для вестготській історії неможливо переоцінити. Він підвів риску під політикою об'єднання, яку Реккареда продовжував слідом за своїм батьком, але привів до успішного завершення, зовсім протилежним шляхом. Після встановлення конфесійного єдності впали останні бар'єри між більшістю вестготів і римлянами. Тим самим були створені всі передумови для злиття обох етнічних груп. Для королівської влади Толедський собор означав подальше піднесення і зміцнення, бо церква з повною готовністю стала на службу ортодоксального правителя. Іоанн Бікларскій ставить Реккареда в один ряд з Костянтином Великим, що засудив аріанство на Нікейському соборі в 325 році і Маркіяном, які досягли засудження єресіарха Несторія на Халкідонським соборі 451 року.

Комментарии