Наши проекты:

Про знаменитості

Микола Реріх: биография


У 1899 році він знайомиться в маєтку князя Путятіна з Оленою Іванівною Шапошникової. У жовтні 1901 року відбулося їх весілля. Олена Іванівна стала для Миколи Реріха вірною супутницею і натхненницею, все своє життя вони пройдуть рука об руку, творчо і духовно доповнюючи один одного. У 1902 році у них народиться син Юрій, майбутній вчений-сходознавець, а в 1904 - Святослав, майбутній художник і громадський діяч.

У 1903-1904 роках М. К. Реріх разом з дружиною здійснює подорож по Росії , відвідавши більше 40 міст, відомих своїми стародавніми пам'ятками старовини. Метою цієї «поїздки по старовині» було вивчення коренів російської культури. Результатом подорожі стала велика архітектурна серія картин художника (близько 90 етюдів) та статті, в яких Реріх одним з перших підняв питання про величезну художньої цінності давньоруської іконопису та архітектури.

Як художник Реріх працював у галузі станкового, монументального (фрески, мозаїка) і театрально-декораційного живопису.

У 1906 році він створює 12 ескізів для церкви Покрова Богородиці у маєтку Голубєвих в Пархомівці під Києвом ( арх. Покровський В. А.), а також ескізи мозаїк для церкви в ім'я Святих апостолів Петра і Павла на Шліссельбурзький порохових заводах (арх. Покровський В. А.), для Троїцького собору Почаївської лаври (1910), 4 ескізу для розпису каплиці Св. Анастасії у Ольгинського мосту в Пскові (1913), 12 панно для вілли Лівшиць в Ніцці (1914). У 1914 році їм була оформлена церква св. Духа в Талашкине (композиція «Цариця Небесна» тощо).

Багатогранний талант Миколи Реріха проявився також у його роботах для театральних постановок: «Снігуронька», «Пер Гюнт», «Принцеса Мален», «Валькірія »та ін Він був в числі провідних ідеологів і творців реконструктивного« Старовинного театру »(1907-1908; 1913-1914) - помітного і унікального явища в культурному житті Росії першої чверті XX століття, причому брав участь М. Реріх в цьому історико-драматургічному заході і в якості творця декорації, і як мистецтвознавець. Під час знаменитих «Російських сезонів» С. Дягілєва в Парижі в оформленні М. К. Реріха проходили «Половецькі танці» з «Князя Ігоря» Бородіна, «Псковитянка» Римського-Корсакова, балет «Весна священна» на музику Стравінського.

Епоха Срібного століття, в якій почав свій творчий шлях М. К. Реріх, була епохою духовного піднесення, що, безсумнівно, вплинуло на формування особистості художника. Плеяда видатних мислителів: В. С. Соловйов, Є. М. Трубецькой, В. В. Розанов, П. А. Флоренський, С. М. Булгаков, М. А. Бердяєв та ін вносила в російську культуру глибинну філософську думку, насичувала її напруженими пошуками сенсу життя і моральних ідеалів. Особливий інтерес російська інтелігенція виявляла до культури Сходу. У пошуках цінностей, що мають загальнолюдське значення, Н. К. Реріх, крім російської філософії, також вивчав філософію Сходу, праці видатних мислителів Індії - Рамакрішни і Вівекананди, творчість Рабіндраната Тагора.

Знайомство з філософською думкою Сходу знайшло своє відображення у творчості М. К. Реріха. Якщо в ранніх картинах художника визначальними сюжетами була давня язичницька Русь, барвисті образи народного епосу («Місто будують», «Зловісні», «Заморські гості» тощо), то вже з середини 1905 багато його картини і нариси були присвячені Індії ( «Лакшмі», «Індійський шлях», «Крішна», «Сни Індії» та ін.) Стародавні культури Росії та Індії, їх спільне джерело, цікавлять Реріха як художника і як вченого. У його історичної концепції найважливіше значення має співвідношення часових категорій минулого, сьогодення і майбутнього. Він вимірює минуле і сьогодення майбутнім:«... коли звемо вивчати минуле, будемо це робити лише заради майбутнього».«Із стародавніх чудесних каменів складете ступені майбутнього».

Истории

Ермітаж навчить! Микола Реріх