Микола Реріх: биография
У широке поняття Культури Н. К. Реріх включав синтез кращих досягнень людського духу в області релігійного досвіду, науки, мистецтва, освіти. Микола Реріх сформулював принципова відмінність Культури від цивілізації. Якщо Культура має відношення до духовного світу людини в його творчому самовираженні, то цивілізація є лише зовнішнє облаштування людського життя у всіх її матеріальних, цивільно-правові аспекти. Ототожнення цивілізації і Культури, стверджував Микола Реріх, призводить до плутанини цих понять, до недооцінки духовного фактора у розвитку людства. Він писав про те, що«Багатство само по собі ще не дає Культури. Але розширення та витончення мислення й почуття Краси дають ту витонченість, то шляхетність духу, яким і відрізняється культурна людина. Саме він може будувати світле майбутнє своєї країни ».Виходячи з цього, людство не тільки повинна розвивати Культуру, але і зобов'язане її захищати.
У 1929 році М. К. Реріх у співпраці з доктором міжнародного права і політичних наук Паризького університету Г. Г. Шклявером готує проект Договору про захист культурних цінностей (Пакт Реріха). Разом з Договором Н. К. Реріх пропонує відмітний знак для ідентифікації об'єктів охорони - Прапор Миру, що представляє собою біле полотнище з червоною окружністю і вписаними в неї трьома червоними колами, що символізують єдність минулого, теперішнього і майбутнього в колі вічності. На думку доктора історії Брачева В. С., Пакт Реріха і рух «Прапор Миру» носять масонський характер і є додатковим підтвердженням приналежності Н. К. Реріха до масонства.
За міжнародну культурну діяльність і ініціативу Пакту в 1929 році Реріх був висунутий співавтором Пакту Шклявером Г. Г. на Нобелівську премію миру. У 1929 році текст проекту Договору з супровідним зверненням Н. К. Реріха до урядів і народів усіх країн публікується в пресі і розсилається в урядові, наукові, художні та освітні установи всього світу. У результаті, у ряді країн були утворені комітети на підтримку Пакту. Проект Пакту був схвалений Комітетом у справах музеїв при Лізі Націй, а також Панамериканських союзом.
Реріх сподівався, що Пакт буде мати виховне значення.«Пакт для захисту культурних скарбів потрібен не тільки як офіційний орган, але як освітній закон, який з перших шкільних днів буде виховувати молоде покоління з благородними ідеями про збереження справжніх цінностей всього людства», - говорив Микола Реріх. Ідею Пакту підтримали Ромен Роллан, Бернард Шоу, Рабіндранат Тагор, Альберт Ейнштейн, Томас Манн, Герберт Уеллс і ін
Державний департамент США визнав пакт «марним, слабким і нездійсненним». 30 серпня 1933 уряд повідомив про непотрібність Пакту Реріха, оскільки всі пункти цього документа вже включені до Гаазької конвенції 1907 року, прийняту Сполученими Штатами на державному рівні. Проте схвалення договору президентом Ф. Рузвельтом і пропаганда Пакту з боку міністра Генрі Уоллеса, який вважав у той період Реріха своїм Гуру, взяли гору над опозицією Держдепартаменту. Підписання Пакту відбулося 15 квітня 1935 року у Білому Домі у Вашингтоні за особистої участі Франкліна Рузвельта. Документ був ратифікований 10 з 21 країн американського континенту.
