Баадер, Франц Ксавер фон: біографія

Біографія

З 1826 професор Мюнхенського університету. Розвинув характерні для романтизму уявлення про світ і суспільство як розчленованої органічної цілісності. Критикуючи дуалізм І. Канта, прагнув подолати йде від Декарта розкол між знанням і вірою шляхом обгрунтування концепції інтуїтивного пізнання речей. Висхідні до Я. Беме і німецької містичної традиції (І. Екхарт, А. Парацельс) теософські побудови Баадера, що містять містичну діалектику саморозвитку бога в людині як самовизволення з темної «безодні», мали великий вплив на пізнього Ф. Шеллінга, І. Геррес, Ф. Шлегеля.

Ідеї та праці

Соціальна філософія Баадера охоплює історію, суспільство, господарство, держава, право, моральність та релігію. Розглядаючи «соціальність» як первинне по відношенню до господарства і політики, Баадер ідеалістично трактував її сутність як любов, що має релігійне, і в кінцевому рахунку божественне, походження. У творі «Про існуючу диспропорції між незаможними або пролетарями і імущими класами суспільства» (1835) ввів поняття «пролетар» у німецьку філософську літературу.

Спадщина та визнання

Вихід із суспільних протиріч свого часу бачив у створенні універсальної християнської релігії, що долає розбіжності між конфесіями (звідси інтерес Баадера до Росії і православ'я). Вплинув на слов'янофільство, пізніше на Вол. Соловйова та М. Бердяєва, а також німецьку неоромантичну соціологію (О. Шпанн та ін.)

Публікації російською мовою

• З щоденників. Тези філософії еросу. Фрагменти інших робіт / / Естетика німецьких романтиків. М.: Мистецтво, 1987, с.528-563

Комментарии

Сайт: Википедия