Про знаменитості
Маттео Річчі: біографія
-
італійський місіонер-єзуїт, математик, картограф і перекладач, який провів останні тридцять років свого життя в Китаї, поклавши початок єзуїтської місії в Пекіні
Біографія
Народився в дворянській родині. У 1568 приїхав до Риму, вивчав право, математику, богослов'я. У 1571 подав прохання зарахувати його в орден єзуїтів. У 1578 продовжив навчання у Коїмбрському університеті. Натхненний прикладом Ксаверія, в 1578 з Лісабона відправився з місією в Індію, у вересні прибув в Гоа, де прожив два роки. У 1582 він був посланий в Макао, на допомогу Мікеле Руджері, який з 1579 р. працював там, займаючись вивченням китайської мови і намагаючись знайти спосіб отримати від китайської влади дозволити єзуїтам працювати у «внутрішньому» Китаї (тобто поза Макао).
З прибуттям до Макао, Річчі почав інтенсивно вивчати китайську мову за допомогою Руджері та місцевих (що жили в Макао) китайців-католиків. Його заняття продовжилися в Чжаоцин - місті, де тоді перебувала резиденція генерал-губернатора Гуандуна і Гуансі, і де Руджері і Річчі змогли в 1583 р. заснувати постійну місію.
У 1588 р. Руджері відбув до Італії, в надії організувати посольство від папи римського до китайського імператора, що, на думку єзуїтів, допомогло б їм нарешті досягти Пекіна. Його плани не увінчалися успіхом, і він так і не повернувся в Азію - а Річчі на деякий час залишився єдиним європейським єзуїтом «всередині» Китаю. Згодом Річчі зміг отримати дозвіл від влади на в'їзд інших єзуїтів в країну, але до кінця свого життя він залишався найдосвідченішим з усіх своїх побратимів у Китаї, і в 1597 він був офіційно призначений із керівником.
На відміну від своїх попередників, Річчі намагався не стільки проповідувати святе письмо з позиції всезнання і переваги, скільки залучити китайців на свій бік вченістю і гуманізмом, не здаватися їм чужинцем. З цією метою він носив наряд буддійського ченця, який пізніше змінив на одягання вченого конфуцианца (коли з'ясувалося, що образ ченця-буддиста асоціюється у місцевих інтелектуалів не з освіченістю, а з бродяжництвом). Побував у таких містах, як Пекін, Наньчан, Гуанчжоу, Сучжоу, Нанкін. Проповідуючи католицизм, Річчі вдавався до традиційних понять конфуціанської етики, демонструючи глибинну спорідненість духовно-моральних традицій різних народів .. Важливим способом завоювати визнання конфуціанської еліти стала демонстрація єзуїтської мнемотехніки, за допомогою якої він опанував китайською мовою в дивовижно короткий термін.
Річчі першим з європейців відвідав Заборонене місто, вступив в контакт з єврейською громадою Кайфин, придбав довіру принців крові. Він знайомив китайців із західною наукою і культурою, в той же час знайомлячи Європу з культурою і наукою Китаю. Завдяки Маттео Річчі, китайці вперше дізналися західну картографію, математику, астрономію. У 1602 році Маттео Річчі на прохання імператора Ваньлі видав першу китайську географічну карту "кунью Ваньго Цюаньту", яка познайомила китайців з Новим світом .. Незабутнє враження справили на китайців механічний годинник Річчі .. Під керівництвом єзуїтської місії Річчі китайський двір став свідком виконання оди Горація, унікального в своєму роді: хором євнухів у супроводі клавесина. У співпраці з конфуціанськими вченими він перевів на китайський праці Епіктета і Езопа, а такожПочалаЕвкліда (які зробили справжню сенсацію серед учених Китаю), а на латинський - конфуціанських класиків.
Вважається , що перу Річчі і його соратників належать перші у світі європейсько-китайські і китайсько-європейські словники. Як вважають, в 1583-88 рр.. Річчі разом з Мікеле Руджері склали португальсько-китайський словник, для якого вони розробили систему латинській транскрипції китайських слів. На жаль, рукопис загубилася в єзуїтських архівах у Римі, і була виявлена ??лише в 1934 р. Словник був нарешті видано в Португалії в 2001 р. Взимку 1598 Річчі з допомогою іншого єзуїта, Лаццаро ??Каттанео склав і китайсько-португальськи словник, в якому тони китайських складів позначалися за допомогою діакритичних знаків (за що Річчі був вдячний музичного слуху Каттанео). Цей словник також був загублений.
Визнання
Поряд зі своїм попередником Джованні Монтекорвіно, Маттео Річчі став символом зв'язку між Заходом і Сходом . Завдяки його діяльності єзуїти були досить прихильно прийняті в Пекіні, де їх місії зберігалися аж до Повстання боксерів. Його ім'я носять багато місця в Гонконзі, на Тайвані, на Філіппінах, в Індонезії, Інститути Річчі працюють у Парижі, Мачерата і Сан-Франциско. У Наньчані створена площа в пам'ять про Маттео Річчі.