Савабе Такума: біографія

Біографія

Народився в сім'ї самурая Ямамото Дайсіті (яп. ? ? ? ?). Був двоюрідним братом Сакамото реми. Будучи студентом, разом з ним вивчав самурайське мистецтво фехтування кендо і філософію.

Довгий час Савабе був Ронін - самураєм без місця служби - і заробляв на життя уроками фехтування, їздячи по різних містах і селах Японії.

Пріхав в Hakodate, одружився на дочці синтоїстського жерця на прізвище Савабе, став прийомним сином жерця і змінив ім'я. Після смерті тестя прийняв жрецький сан, спадковий в цій родині, і місце служіння.

Там же Савабе Такума перейнявся ідеологією «Сонно дзьої» і очолив групу борців за повернення імператору влади і вимагала видворення з Японії всіх іноземців. Особливо неприязно він ставився до духовенства, так як був переконаний, що релігія - це те, ніж іноземці збираються знищити японський дух зсередини. І тому священиків треба знищувати в першу чергу. Його майбутній наставник Микола (Касаткін) так охарактеризував той період його життя:

n

n

Будучи жерцем найдавнішої у місті кумирні, він користувався повагою народу, отримуючи значні доходи і знаючи тільки достаток і щастя. У сімействі у нього була прекрасна молода дружина, маленький син і мати дружини. Гордий він був своєю батьківщиною, вірою своїх предків, а тому зневажав іноземців, ненавидів їх віру, про яку мав самі необгрунтовані поняття.

n

n

У 1865 року озброєний мечем Савабе Такума зустрівся з ієромонахом Миколою (Касаткіним), маючи намір його вбити. Ієромонах Микола запитав його, чому Савабе гнівається на нього, на що Савабе відповів: «Ви прийшли сюди, щоб погубити нашу країну». Ієромонах Микола говорив: «справедливо чи засуджувати те, чого ти не знаєш? Дозволь мені розповісти тобі про нашу віру. "Савабе Такума зацікавився почутим і з того дня почав вивчати християнське вчення.

Через деякий час до Савабе приєднався його друг - доктор Сакаї Токурей (яп.) рос .. Через деякий час ще двоє друзів, урано і Судзукі, приєдналися до групи слухачів. Це було небезпечно так як проповідь християнства була на той момент заборонена законом.

У квітні 1868 року отець Микола хрестив Савабе, Сакаї та урано, давши їм імена апостолів - Павло, Іван та Яків. Вони стали першими японцями, які прийняли православ'я.

Після хрещення не став приховувати свого звернення і відмовився від жрецької посади. Його колишні парафіяни плювали йому вслід, навздогін мчали образи. Дружина збожеволіла від горя і жаху. У нападі божевілля вона підпалила свій будинок. Місцеві власті заарештували Павла і посадили до в'язниці. Жерцем в старій кумирні зі спадкового права сім'ї Савабе став восьмирічний син Павла, який годував цим себе і хвору матір. Згодом син Павла прийняв православ'я.

З часом боротьба з християнством в Японії була припинена імператорським указом, і архімандрит Микола став поширювати місіонерську роботу на Токіо. Павло Савабе був посланий ним в Токіо для оцінки місіонерських можливостей в районі Токіо-Йокогама. Звіт Павла був сповнений оптимізму, він радив Миколі приїхати в Токіо як можна швидше.

Савабе стояв біля витоків російської православної церкви в Сендай. З його допомогою архімандрит Микола зміг в 1871 році відкрити православний прихід в Токіо.

У лютому 1872 Павло Савабе і багато хто з його співробітників у Христі були арештовані поліцією в Сендай.

Микола ( Касаткін) говорив про свого учня: «Бідний Савабе трудиться для Христа так, як рідкісні в миру трудяться. Він весь відданий своїй праці, весь у своїй праці, і що його праця не марні, свідчать десятки залучених ним до Христа».

Савабе і Сакаї стали першими проповідниками християнства в тих глибинних областях Японії, куди був поки ще закритий доступ самому архімандриту Миколі як іноземцеві.

12 липня 1875 на другому генеральній раді Японської місії архімандрит Микола вирішив, що назріла потреба в японському священнослужителі, і запропонував Павлу Савабе стати першим японським священиком. Місяцем пізніше єпископ східносибірських Павло прибув в Hakodate для здійснення першого хіротонії.

У цьому ж році батько Савабе приїжджає в Токіо на 2-й Собор Японської Православної Церкви і залишається священиком при Російської Духовної Місії.

Павло Савабе успішно здійснював єрейські служіння, і багато в чому завдяки йому в наступні десятиліття Церква в Японії активно розросталася і зміцнювалася. Отець Павло пережив свого вчителя і єпископа на один рік і помер у 1913 році.

Комментарии

Сайт: Википедия