Про знаменитості
Франко Базалія: биография
Результатом роботи Базальї в психіатричній лікарні Горіції, в ході якої він спочатку керувався ідеями Джонса Максвелла про терапевтичну громаді, став висновок про те, що суттю проблеми є сама інституція, де суворі організаційні заходи, механізми контролю і жорсткі правила в кінцевому рахунку призводять до втрати усвідомлення себе як особистості і нівелюванню людської гідності: 71. Робота, спочатку просувалася зусиллями Базальї, була зосереджена на ліквідації психіатричної лікарні, прагненні фізично усунути традиційні бар'єри між людьми і психічно хворими і, в той же самий час, на розвитку громадських служб, необхідних для проживання за межами лікарні: 71. У межах лікарні почалися реальні дії щодо усунення бар'єрів між персоналом та пацієнтами: символом даної ініціативи було скасування форменого одягу медичного персоналу та припинення використання ключів: 71. У результаті виникла лікарня з відкритими дверима, куди можна було вільно увійти зовні: 71.
Питання про сутність психічного захворювання Базалія розглядав з точки зору процесів виключення, що діють у всіх соціальних інститутах:
nnnПсихічне захворювання - це не причина і джерело, а необхідне і природний наслідок процесів виключення, пов'язаних з динамікою влади, в теорії і на практиці діють у всіх соціальних інститутах. Недостатньо звільнити хворих, щоб відновити життя, історію людям, у яких були відібрані їхнє життя, їхня історія: 3.
nnnОригінальний текст< / i>(італ.)nnnLa malattia mentale non? ragione e origine, ma conseguenza necessaria e naturale dei processi di esclusione legati alla dinamica del potere, potenzialmente e concretamente attivi in ??tutte le istituzioni sociali. Non basta liberare i malati per ridare una vita, una storia, a persone che sono state ptivate della loro vita, della loro storia.
N
У ході клінічної практики у Базальї склалося уявлення про божевілля, як про висловлення неусвідомлених людських потреб і непрямому акті протесту, адресованому суспільству, розцінюємо індивідуальне відмінність у якості психічного відхилення. На думку Маріо Колуччі, радикальна ідея Базальї і яка склалася навколо нього групи полягає в спробі покінчити з клінічної концепцією дефицитарности, неповноцінності хворого. Базалія вирішив відмовитися від уявлення про неповноцінність, яке несе з собою традиційна психіатрія, від уявлення про покірному і виконавчому хворому поряд з владним і поблажливим лікарем, залишає за собою право встановлювати характер спілкування. Будучи феноменологом, Базалія практикував феноменологічний метод епосі, утримання від винесення висновку і від оперування використовуваними в позитивістської психіатрії категоріями органічної та соматичної патології. Він вважав, що основним способом відходу від традиційних уявлень психіатрії є феноменологія, оскільки вона дозволяє подолати безперспективність і песимізм, породжувані крепеліновской клінічної концепцією, що представляє собою концепцію дефицитарности і зводить безумство, психічне захворювання до соматичних проявів, когнітивному та емоційному збіднення, деградації, дегенерації і результату, непіддатливого поясненню, виправлення, лікування і в кінцевому рахунку прогнозу, а значить, небезпечного. Божевілля не полягає в дефицитарности, деградації, збіднінні і неповноцінності. На вираженість безумства впливає, перш за все, лікарня, і саме це турбувало Базалія. У стінах лікарні вираженість безумства сходить нанівець. Воно видозмінюється, слабшає, абсолютно позбавляється енергії.
Приїхавши в Горіція, Базалія описав типового стаціонарного пацієнта: «Він той, хто здається абсолютно дисциплінованим, покірним волі санітарів і лікаря, покірливо дозволяє себе одягнути, вимити, нагодувати, дозволяє або погоджується привести в порядок свою кімнату вранці, той хворий, який не ускладнює власними діями роботу персоналу, а покірно, пасивно пристосовується до влади адміністрації, що опікає його ». Образ типового стаціонарного пацієнта на завершальній стадії його лікарняного життя - це образ знеособленого людини. Людини, позбавленого сили, енергії, прав, здатності до рішучих дій. Позбавленого свого безумства.
